Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الممتع+في+التصريف
نتائج البحث : الممتع+في+التصريف
عدد النتائج : ١٧٠٢
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٣٢٦٢ صفحة منها:
مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ) وقوله تعالى (وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ)
في
تصريف
أمور عباده وسائر
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٨٢٤ صفحة منها:
ء إلى أصولها ، ولهم مقال يطول ذكره ؛ وقولهم أقوى
في
المعنى ، وقول البصريين أقوى
في
التصريف
(٢). وحذفت
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
مشار إليه يمكن أن يجري اسم اليد عليه كما أجرى الأسد على الرجل ، لكنه خيل إلى نفسه أن الغداة
في
تصريف
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٣٠٢٧ صفحة منها:
» فاضطربت الياء
في
التصريف
فجاءت ألفا
في
ياتخذوا وواوا
في
«موتخذ» فبدلت بحرف جلد ثابت وهو التاء وأدغمت
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
الدمويه (انظر الصيدله السريريه ـ لورنسى ص ٢٥١) ولهذا عد مفيدا
في
تصريف
الكدمات. وهذا ما اراده المؤلف.
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٨٤٠ صفحة منها:
. __________________ (١) الطبيعي (م) البيعي (ع). (٢) الشافية
في
التصريف
لأبي عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المعروف بابن الحاجب
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٧٢٥٩ صفحة منها:
عليه والعمل به
وفيه
لمن كان له
فيه
جهات الصلاح من جميع الخلائق ، ومحرم عليهم
فيه
تصريفه
إلى جهات الفساد
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٣٩٤٦ صفحة منها:
، الحاجة داعية إليها ، فلا شبهة
في
أنّه نقلها من صحف فصحّف ، وانفرد
في
تصريف
الكلمة برأيه فحرّف
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٥٥٢٢ صفحة منها:
والجزر ، ولضيائه حين امتلائه فوائد
فى
تصريف
منافع الناس والحيوان ، وسبق الشمس
فى
أبراجها علّمنا حساب
رحلة في الجزيرة العربية الوسطى 1878 ـ 1882 الحماد ، الشمر ، القصيم ، الحجاز
رحلة في الجزيرة العربية الوسطى
شارل هوبير
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
، تراجعت علاقات الواحة مع الرولة عما كانت عليه
في
السابق خاصة وأن الأخيرين غير مربكين
في
تصريف
نتاج قطعانهم
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٥٣٢٦ صفحة منها:
: ولم يُسْتَعملا
في
غير ذلك إلّا بفَصْلٍ (٤) لازِم. ولو ضُوعِف لآخِرِ الحكاية
في
التَّصْريف
لَثَقُلَ على
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
قطني وقد وقط لغتان
في
حسب لم يتمكنا
في
التصريف
وجاء أيضا
في
العين ٥ / ١٦ «(قد) مثل (قط) على معنى
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
آمين» وتحته ختم. وفي أعلاه كتب ما نصه : «
في
هذا الكتاب
ألفية
في
التصريف
والخط والنحو والعروض والقوافي
الفاتحة ـ البقرة
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٦٤٣٨ صفحة منها:
.. الاسمان لعينان ومتداخلان
في
المعنى مع فوارق بسيطة
في
تصريف
فعليهما والشيطان : مأخوذ من «شاط ـ يشيط» أي
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٥٧٩ صفحة منها:
في
الفينيقية : بر وصد ، وغير هذا كثير ممّا له لفظ واحد ومعنى واحد
في
كلتا اللغتين ، والحاصل أن
12
13
14