Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعنى الدلالي
نتائج البحث : المعنى الدلالي
عدد النتائج : ١٦٨٣
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٧٦٨ صفحة منها:
أَخْرَجَ) أى من ابتلى بها وإضماره من غير ذكره لدلالة
المعنى
عليه
دلالة
واضحة (يَدَهُ) وجعلها بمرأى* منه
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
قادر» كما ذكره الإمام المهدي عليهالسلام «إذ لا يدلّان على
معنى
قادر مطابقة» أي
دلالة
مطابقة وهي
دلالة
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٥٧٧ صفحة منها:
بنحو
المعنى
الحرفي
فالدلالة
تحتاج إلى ثلاثة دوالّ هي : الأداة والمدخول والنسبة. ففي الأدوات الدالّة
نبراس الضياء وتسواء السواء في شرح باب البداء واثبات جدوى الدعاء
نبراس الضياء
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
جزئيّة على سبيل التعلّق والتسلطن ، والمختصّ
بالدلالة
على هذا
المعني
حرفا «ج» و «و» بحسب اعتبارين
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٤٨٢ صفحة منها:
فارق بذلك طريقه فى باب
الدلالة
على
المعنى
، فلم ينكر أن يصار به حينئذ إلى صنعة اللفظ ، وهى الإلحاق
النبوّة العامّة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١١٤٣ صفحة منها:
والأحكام التي جاء بها هي وحي إلهي؟ : قال البعض : إنّ
دلالة
المعجزة على هذا
المعنى
هي
دلالة
عقلية ، في حين
العددان الأوّل والثاني [ 81 و 82 ] السنة الحادية العشرون / محرّم ـ جمادى الاولى 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
للدلالة
على
معنىً
آخر ، وهذه القابلية لا تصل إلى مرحلة الفعلية إلاّ بمعونة كلام آخر يكون قرينة تصرف
دلالة
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٥٤٦
/ تم العثور في ٨٩٩ صفحة منها:
، وهو
الدلالة
على
المعنى
المقصود من الوديعة الاستنابة في حفظ المال ، فإذا دفعه المالك إلى غيره وقال
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ٩٦٨ صفحة منها:
معنى
لقول
الدلال
: اشتريته أو تقوم عليّ بألف ، بل يكون كاذبا ، وللأخبار. منها : خبر سماعة عن أبي عبد
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٥١٢ صفحة منها:
اسم المفعول ، وما جىء به
للدلالة
على
معنى
لا يحذف ، وزعم أن المعهود حذف أول الساكنين لا ثانيهما
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:
مختلفة ومنفردة على المسمّى الواحد أو
المعنى
الواحد
دلالة
واحدة» (٦). وقد وردت في الكتاب أمثلة كثيرة على
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
بني هذا النوع لأنه أشبه الحرف شبها استعماليّا ،
ومعنى
ذلك أنها تنوب عن الفعل في
الدلالة
على
المعنى
ولا
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٨٧٦ صفحة منها:
معنى
الاستقبال ، مع بقاء
دلالة
الفعل على الممكن] (٥) وأنّ «ينتقم» لو جعل وحده جزاء لم يدلّ على تكرار
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ١٧٤١ صفحة منها:
إلى السماوات والأرض لأحد
معنيين
: إما
للدلالة
على سعة إشراقه وفشوّ إضاءته حتى تضيء له السموات والأرض
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٨٤٠ صفحة منها:
اللفظية الظاهرة في
المعنى
بحسب
الدلالة
الوضعية لا بحسب
الدلالة
التابعة للإرادة ، وبحسب إفادتها تصوّر
12
13
14