Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكافي اية من القرا
نتائج البحث : الكافي اية من القرا
عدد النتائج : ١٧٣٦
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ١٠١٣ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم : قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن (١). فقيل : إن ذلك في الثواب ،
أي
لمن
قرأها
من
الأجر مثل أجر
من
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
». وأما (يكاد البرق يخطف أبصرهم) [
الآية
٢٠] فمنهم
من
قرأ
«يخطف»
من
«خطف» وهي قليلة رديئة لا تكاد تعرف. وقد
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١١٣٠ صفحة منها:
النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ)
أي
: كافيك (وَمَنِ اتَّبَعَكَ
مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ)
أي
:
وكافي
أتباعك
من
المؤمنين
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١١٣٧٩ صفحة منها:
من
الخصوصية ما ليس في
الآيات
الأخرى؟ ترى هل هناك دليل منطقي يسوّغ كل هذا التصلّب؟ ثمّة موضوع آخر
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
الآي
الحكيم ،
والقرا
ءات ، والشعر قصيده ورجزه ، والفكر النحوي ، وأسماء الأعلام
من
القرا
ء والنحويين
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٥٣٥٧ صفحة منها:
وقوله تعالى (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ) (١)
الآية
، فإذا فرغ
من
القرا
ءة رفع يديه ، وقال
أعلام الدين في صفات المؤمنين
الشيخ الحسن بن أبي الحسن الديلمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٤٩٨ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله :
من
قرأ
أربع
آيات
من
أول (البقرة) و (
اية
الكرسي) وآيتين بعدها ، وثلاث
ايات
بعدها (٤) ، لم ير في
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٨٧١ صفحة منها:
،
أي
ورد كان
من
قرا
ءة قرآن ، أو صلاة تهجّد أو نحو ذلك
من
العبادات المقرّبة إلى الله تعالى. قوله
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٣٠٨٠ صفحة منها:
من
الوفاء بالميثاق وإظهار الحقّ والإخبار بالصدق. (بِمَفازَةٍ) : بمنجاة
من
العذاب.
أي
: فائزين بالنجاة
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٩٠١٩ صفحة منها:
القرآنية ، بل نعمل على أن نعيشها ونحاكمها في الأجواء التي نستوحيها
من
الآية
في
قرا
ءتنا لها. وخلاصة ما
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٦٣٦ صفحة منها:
قرا
ءةُ
الكافّةِ
(١) : (وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِير
مِنَ
المُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلاَدِهِمْ
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٥٤٦ صفحة منها:
مجاهد في تفسيره ١ / ٣٩٥ :
أي
من
نفسي ، وهي
قرا
ءة أبي (إن الساعة آتية أكاد أخفيها
من
نفسي فكيف أظهرها
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٣١٧١ صفحة منها:
التسبيح والتحميد في الأثناء ودليل على جواز
القرا
ءة خلف الامام. ثم قال وكذا يستحب إبقاء
آية
لو
قرأ
خلف
من
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٨٣١ صفحة منها:
. __________________ ـ ٢٥٧/٢ ؛ والإتحاف ص ٢٢٠ ؛ والكشف ٤٥٧/١. (١)
أي
كقراءة
من
قرأها
مثقلة. (٢) في الأصل : «صراط
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢٤٩٣ صفحة منها:
لحنا ، فدلّ أنّ ذلك في
الآية
الّتي
قرأها
من
قرأ
بنصب (أطهر لكم) ، وليس في القرآن شيء الاسم فيه نكرة
12
13
14