Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكافي اية من القرا
نتائج البحث : الكافي اية من القرا
عدد النتائج : ١٧٠١
تحقيق حول عشر مسائل مهمّة بين الشيعة وأهل السنّة
الشيعة شبهات وردود
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
وقال الشافعية والحنابلة : البسملة
آية
من
الفاتحة يجب
قرا
ءتها في الصلوات ، إلّا أنّ الحنابلة قالوا
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٩٦٩ صفحة منها:
) بمعنى منهم كقوله تعالى : (إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ)(٢)
أى
،
من
الناس. ومن
قرأ
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ١٠١٣ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم : قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن (١). فقيل : إن ذلك في الثواب ،
أي
لمن
قرأها
من
الأجر مثل أجر
من
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
». وأما (يكاد البرق يخطف أبصرهم) [
الآية
٢٠] فمنهم
من
قرأ
«يخطف»
من
«خطف» وهي قليلة رديئة لا تكاد تعرف. وقد
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
الآي
الحكيم ،
والقرا
ءات ، والشعر قصيده ورجزه ، والفكر النحوي ، وأسماء الأعلام
من
القرا
ء والنحويين
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٥٣٥٧ صفحة منها:
وقوله تعالى (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ) (١)
الآية
، فإذا فرغ
من
القرا
ءة رفع يديه ، وقال
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٩٠١٩ صفحة منها:
القرآنية ، بل نعمل على أن نعيشها ونحاكمها في الأجواء التي نستوحيها
من
الآية
في
قرا
ءتنا لها. وخلاصة ما
أعلام الدين في صفات المؤمنين
الشيخ الحسن بن أبي الحسن الديلمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٤٩٨ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله :
من
قرأ
أربع
آيات
من
أول (البقرة) و (
اية
الكرسي) وآيتين بعدها ، وثلاث
ايات
بعدها (٤) ، لم ير في
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٣٠٤٤ صفحة منها:
الصمد في درايته: ٦-٨٥ [التراث: ١٠٠]: و أما عندنا، فالذي يظهر أنه يستعمل في الأعم
منها
-
أي
الاجازة
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ١٥٣١ صفحة منها:
كَافَّةً
لِلنَّاسِ) [سبأ : ٢٨]. فكافّة حال
من
الناس مقدمة ، فهي بمعنى جميعا. وقال آخرون :«
كافة
» في
الآية
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٨٧١ صفحة منها:
،
أي
ورد كان
من
قرا
ءة قرآن ، أو صلاة تهجّد أو نحو ذلك
من
العبادات المقرّبة إلى الله تعالى. قوله
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٣٠٨٠ صفحة منها:
من
الوفاء بالميثاق وإظهار الحقّ والإخبار بالصدق. (بِمَفازَةٍ) : بمنجاة
من
العذاب.
أي
: فائزين بالنجاة
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨١
/ تم العثور في ٣٩٠١ صفحة منها:
ـ ٤٢ (وما أرسلناك إلا
كافة
للناس)........................... ٢٩٠٦
الآيات
من
٤٣ ـ ٥٤ (وإذا تتلى عليهم
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٦٣٦ صفحة منها:
قرا
ءةُ
الكافّةِ
(١) : (وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِير
مِنَ
المُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلاَدِهِمْ
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٢٩٣ صفحة منها:
مفعول مطلق منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى وهو مضاف إلى
الكاف
. (٢)
الآية
٤
من
سورة الملك وهي «ثُمَّ
12
13
14