Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكافي \
نتائج البحث : الكافي \
عدد النتائج : ١٦٧٠
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٩٣٢ صفحة منها:
، وأن تجعل __________________ (١) ليس في
الكافي
« هدى للناس ـ إلى قوله ـ والفرقان ». (٢) أي انقطع
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
الإحسان ؛ فهذا فى الأصل بمنزلة (وَأَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ)
والكاف
للتشبيه ، ثم عدل
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
الشَّيْءَ أي رَدُّكَ ذلك.
والكافُ
: البَعِيرُ إِذا كُفَّتْ أسْنانُه وكَلَّتْ من الهَرَم. وكَفَّتِ
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ١٥٤٥ صفحة منها:
(وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا
كَافَّةً
لِلنَّاسِ) لأهل الشرق والغرب وأهل السماء والأرض من الجن والانس
الجزءان : التاسع والعاشر
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الْمُشْرِكِينَ
كَافَّةً
كَما يُقاتِلُونَكُمْ
كَافَّةً
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) أي أن هذه
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لى الغنائم وجعلت لى الأرض مسجدا وطهورا وأرسلت الى الخلق
كافّة
وختم بي النبيون
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
فيهما الأسماءَ لأنه ليس من أسماء العرب اسم على حَرْف وأَدخِلت على
الكافِ
لأنها في معنَى مِثْل والبا
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ١٠١٢ صفحة منها:
السِّلْمِ
كَافَّةً
) : «السلم» (بالكسر والفتح) : الاستسلام والطاعة. ولذلك يطلق في الصّلح والإسلام. فتحه
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
ولا يجوز الإتيان
بالكاف
واللام ؛ فلا تقول «هذا لك». وظاهر كلام المصنف أنه ليس للمشار إليه إلا
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
وقوله : (الْمُشْرِكِينَ
كَافَّةً
) (٣٦) يقول : جميعا.
والكافّة
لا تكون مذكّرة ولا مجموعة على عدد
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
تركهما بيان التذكير. واعلم أن ناسا من العرب يلحقون
الكاف
التي هي علامة الاضمار اذا وقعت بعدها ها
المؤمن
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
. ____________________________ (١) سقط من النسخة ـ ب ـ . (٢) أخرج في البحار : ٧٢ / ٣٢٧ ح ١٢ صدره عن
الكافي
: ٢ / ٦٠ ح ٤ بإسناده عن داود
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
سبيل التمليح والهزؤ (واداته) اى اداة التشبيه (
الكاف
وكأن). وقد تستعمل عند الظن بثبوت الخبر من غير قصد
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
وكان المُخاطِبُ بَعِيداً ممن يُشِيرُ إليه زادوا كافاً فقالوا ذاك أخوك ، وهذه
الكاف
ليست في موضع
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
قوله : (كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِ) قال الزجّاج :
الكاف
في موضع نصب ؛ أي
12
13
14