Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصحاح في اللغة\
نتائج البحث : الصحاح في اللغة\
عدد النتائج : ١٧٣٧
عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة
السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٩٢٣ صفحة منها:
الصحاح
الستة ، وممن روى نزول الآية
في
علي من المخالفين السيوطي بأسانيد كثيرة
في
الدر المنثور ج ٢ ص ٢٩٣
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام ـ كتاب الزكاة والخمس
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٣٠٦٠ صفحة منها:
في
السنة الأُولى
في
اللغة
(٢) ، ولكن اعتبر
فيه
تمام الحول ؛ لحسنة الفضلاء. وظاهر الرواية تمام السنة
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٢٠٠٦ صفحة منها:
محذوف. قوله : (كما
في
الصحاح
) راجع لجميع ما ذكر من قوله : (بحبل) (إِلَى السَّماءِ) الخ ، و (
الصحاح
) بفتح
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٦١٠٤ صفحة منها:
» (٣). والدّف : بضم الدال ، قاله
في
الصحاح
، وحكى عن أبي عبيدة عن بعضهم ان الفتح
فيه
لغة
(٤). قوله : ( وإذا
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١١٧٧ صفحة منها:
الشهيد : سُمّيت بذلك لأنّهم كانوا يلقونها
في
العذرات ، أي الأفنية (٣). والموجود
في
اللغة
ضدّ ذلك. قال
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٦٨٩ صفحة منها:
المؤمنين إن أريد إيمان خاص فيكون هؤلاء أعلى منهم منزلة ، والصديق
في
اللغة
يقتضي أن المراد الذين صدقوا بالله
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ١٥٤٧ صفحة منها:
__________________ (١) الشقراق : بفتح الشين وكسر القاف وتشديد الراء ـ
وفيه
لغات
أخرى ؛ طائر صغير مرقط بخضرة وحمرة وبياض وسواد
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٢٦٤ صفحة منها:
وتوارد وقع
في
اللّغة
، لأن باب «أفعل» ، «فعلاء» هو للصّفات ، وجميعها يأتي نكرة ، مثل : «أحمر» «حمرا
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٣٠٢٧ صفحة منها:
ربك وإلا فالإتيان المفهوم من
اللغة
مستحيل
في
حق الله تعالى. ألا ترى أن الله تعالى يقول (فَأَتاهُمُ
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ١٦٥١ صفحة منها:
ب. (٤) ب : «سما «بضم السين والضم والفتح لغتان انظر اللسان ـ سمم. (٥) جاء الشاهد
فى
تهذيب
اللغة
١٢ ـ ٣١٩
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 235
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣٤٣٨ صفحة منها:
أولىٰ
في
حسم مادّة الاحتمال .
اللغة
: قال
في
القاموس : القهقهة ، هي الترجيع
في
الضحك ، أو شدة الضحك
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
استعمال الركوع بمعنى الخشوع خلاف الأصل الموضوع له من المعنى
في
اللّغة
، فإطلاق أحدهما لا يفيد معنى الآخر
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
فى
قوله «ولا زوردية) يعنى البنفسج (تزهو) قال الجوهرى
فى
الصحاح
زهى الرجل فهو مزهو اذا تكبر.
وفيه
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٤٥٥ صفحة منها:
وقال الجوهري
في
الصحاح
ج ٦ ص ٢٣٧٧ (سعى الرجل يسعى سعيا أي عدا ، وكذلك إذا عمل وكسب). وقال
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٩٥٢٩ صفحة منها:
قال الجوهري
في
«
الصحاح
» «والتعالي الارتفاع» ، تقول منه ، إذا أمرت: «تعال يا رجل» ، ومثله
في
«القاموس
12
13
14