Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة+والمجاز
عدد النتائج : ١٦٣٨
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
انّه لا
حقيقة
ولا
مجاز
فاعلم : انّه مما يساعده الطبع ، وكل ما كان كذلك فهو صحيح لا تدور صحته مدار
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
بعيد ، لأنّ اللفظ إذا دلّ على معنى فإمّا أن يدلّ عليه على وجه
الحقيقة
أو
المجاز
، والقسمان منتفيان هنا
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٥٣١ صفحة منها:
إمكانه. ومن هنا تعلم ضعف الاحتمالات التي تقدّم ذكرها. أمّا
الحقيقة
والمجاز
في النفسيّة والغيريّة ، فإن
المسلمون قوّة الوحدة في عالم القوى
عبد القادر الإدريسي السوداني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
، أتكون بالحيض أم بالإطهار. وكذلك حينما يكون للفظ استعمالان :
حقيقي
ومجازي
، فيختلف العلماء حول المراد
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
ثالثا : علم المعاني ويتضمّن ما يأتي : ـ الإسناد
الحقيقي
والإسناد
المجازي
. ـ أحوال المسند
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
ذكرناه. والحكم على الكلام بأنه
حقيقة
أو
مجاز
لا يجوز إلا بدليل يوجب اليقين ولا يسلك فيه طريق الظنون
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
من أحد أمرين ، اما ان يكون باسم خاص ، أو عام : فان كان خاصا ، نظرت ، فان كان
حقيقة
فيه ، لا
مجاز
له
النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة
ميثم بن علي بن ميثم البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
: اشتمال اللغة على
الحقيقة
والمجاز
ظاهر ، ومعلوم أنّ
المجاز
إنّما يصار إليه عند تعذّر حمل الكلام على
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
باب فى فرق بين
الحقيقة
والمجاز
الحقيقة
: ما أقرّ فى الاستعمال على أصل وضعه فى اللغة.
والمجاز
العدد الثاني [ 130 ] السنة الثالثة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 130 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
على عدم جواز استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد ، سواء كانا
حقيقيّين
كالمشترك أو
مجازين
، أو
حقيقة
زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
، ولا دور : كما اذا كان كلّ من المعنى
الحقيقيّ
والمجازيّ
معلوما واشتبه ما اراده القائل ؛ كقول من لا ازار
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
) الاسناد : مطلقاً قسمان
حقيقة
عقلية ،
ومجاز
عقلي
فالحقيقة
العقلية هي اسناد الفعل أو ما في معناه إلى ما في
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
نصّ في «كتاب اليمين» من المسالك على أنّ عقد البيع وغيره من العقود
حقيقة
في الصحيح ،
مجاز
في الفاسد
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
(باب النوادر) الكلام المفيد بين
حقيقة
ومجاز
فالحقيقة
من حقها وجوب حملها على ظاهرها
والمجاز
يجب
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
الحائرين : ان رؤية الله تعالى ممتنعة. كما يقول المعتزلة. ويذكر
الحقيقة
والمجاز
فى الألفاظ الدالة على الرؤية
12
13
14