Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجمل+في+ا
نتائج البحث : الجمل+في+ا
عدد النتائج : ١٧٠٢
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٨١٠ صفحة منها:
مستكنتين. ولنذكرها بأسرها
في
أربع
جمل
لتحقق صورها.
الجملة
الأولى :
في
المنفصلة المرفوعة وهي : أنا نحن
العدد الثالث [ 19 ] ـ السنة الخامسة ـ ربيع الثاني 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 19 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
بدأ
في
الجملة
الأولى بغسل الوجوه ، ثم عطفت الأيدي عليها ، فوجب لها من الحكم بحقيقة العطف مثل حكمها
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 191
القول المبين
أبي الفتح محمّد بن علي الكراجكي
في
الفقه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
بدأ
في
الجملة
الاُولى بغسل الوجوه ، ثمّ عُطفت الأيدي عليها ، فوجب لها من الحكم بحقيقة العطف مثل
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧١
/ تم العثور في ٢٨٨٢ صفحة منها:
عطفت؟ قلت : على
الجملة
التي قبلها ، لأنها
في
موضع الحال من المجزيين ، وهذه حال مثلها عنهم لرجوع الضمير
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٤٤٥ صفحة منها:
أنزله عليهم» (١) الحديث. وفي
جملة
من الأخبار الواردة
في
تفسير قوله تعالى (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٨٦٠ صفحة منها:
السفلى (٣). قوله : (وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ
الْجَمَلُ
فِي
سَمِّ الْخِياطِ) : وهي تقرأ
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٣٣٤٢ صفحة منها:
أَبْوابُ السَّماءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ
الْجَمَلُ
فِي
سَمِّ الْخِياطِ وَكَذلِكَ
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٣٤٠٥ صفحة منها:
ءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ
الْجَمَلُ
فِي
سَمِّ الْخِياطِ) نزلت
في
طلحة وزبير
والجمل
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
الواحدة ، منه تلك المنظومة النحوية وكتاب
الجمل
في
النحو العربي ، وكتاب سيبويه مما يجعلنا نقول : إنه من
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
جملة
يجوز ذلك
فيها
واى
جملة
لا يجوز ذلك فقال (وكل
جملة
خالية عن ضمير ما) اى الاسم الذى (يجوز ان
البرائة والإحتياط القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٢٢٠٤ صفحة منها:
وأمّا
في
الثالثة ، فبما قيل (١٨) من أنّ
جملة
(١٨٣٦) «لا يترك» خبريّة لا تفيد إلّا الرجحان (١٨٣٧
اُصول الفقه في مباحث الألفاظ والملازمات العقليّة والمباحث الحجّة و الأصول العمليّة
اُصول الفقه
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٦٦٠ صفحة منها:
الإطلاق بإطلاق المقام لا بإطلاق الكلام الواحد. المسألة الثالثة : الإطلاق
في
الجمل
الإطلاق لا يختصّ
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٢١٢٠١ صفحة منها:
وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ). ومنهم إبراهيم محمد
الجمل
في
«مواعظ الصحابة
في
الدين والحياء» (ص ٨٦ ط الدار المصرية
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٠٨٩ صفحة منها:
في
البين ما يثبته. إن قلت : وجه ذلك (١) هو لزوم التصرّف
في
ظهور
الجملة
الشرطيّة ، لعدم إمكان الأخذ
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
هو الأخبار والثّاني هو الإنشاء وعلى هذا لا يكون استعمال
الجملة
في
الإنشاء من المجاز اصلا خلافا لظ
12
13
14