Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجمل+
نتائج البحث : الجمل+
عدد النتائج : ١٦٥٠
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
تعرف بالمنبجس ، انتهى. ولعله المسجد المذكور. مسجد لحي
جمل
ومنها : مسجد لحي
جمل
ـ قال الأسدي : وعلى
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
اللفظي مما لا يساعده الوجدان. وان شئت توضيح ذلك فاعلم : ان
الجمل
اما خبرية أو انشائية : أما
تنزيه الأبصار والأفكار في رحلة سلطان زنجار
زاهر بن سعيد
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ومن
جملة
السادات الشرفاء والوزراء حضر الوليمة لورد بيكنسفيلد وكان اسمه يومئذ مستر ديزرائلي ، وغيره
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
، وسهد ، وطنف (٢) ، وقلّة نحو إبل. وهذا موضع محتاج إلى نظر. وعلّة ذلك عندى أن بين المفرد
والجملة
أشباها
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
ذكر سيبويه أن
الجملة
التي في أولها اسم قد شغل الفعل بضميره ، إذا وقعت في موضع خبر كان ، أو موضع
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
__________________ و (تأمرين) صلته ، وعلق الفعل (انظري) عن العمل في
الجملة
بعده ، لأن صدر
الجملة
التي في محل نصب مفعول به اسم
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
أقول : إنّ المكسورة وأنّ المفتوحة كلاهما تدخلان على
الجملة
الاسميّة أعني المبتدأ والخبر ، والفرق
العدد الأوّل [ 141 ] السنة السادسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 141 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الثالث : النعت
بالجملة
: من أحكام النعت
بالجملة
أن ترد
الجملة
بعد النكرة ، لأنّها تؤوّل بنكرة (١). ولكي
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
البصرة ، فكانت وقعة
الجمل
بالخريبة بمقربة من البصرة قتل فيها نحو ثلاثة عشر ألفا ، وقتل الزبير
تفسير سورتي الأنعام والأعراف
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٠٠٣ صفحة منها:
ـ : (وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ
الْجَمَلُ
فِي سَمِّ الْخِياطِ) فمعناه : أن هؤلاء المشركين لا
أصول الإيمان
عبدالقاهر التميمي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
. وكل ما لم يرد كونه فلا يكون سواء أمر به أو لم يأمر به [وهذا قولهم في
الجملة
. واختلفوا في التفصيل فمنهم
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
المعنى. قوله ص ١٠١ س ١٣ والمدلول الوضعي تصديقيا : عطف تفسير على « الدلالة الوضعية تصديقية ».
الجملة
دراسات فقهية 2
الدليل الفقهي
محمد الحسيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ـ
الجملة
الفعلية : وهي
الجملة
التي تبدأ بالفعل ، سواء كان فعل ماض أو مضارع أو أمر. (انظر
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
هو عينه إذ الفرض من جعل الموجبة كلية إثبات انحصار الموضوع له فيه إذ الحقيقيّة في
الجملة
للبليد تثبت
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
الآحاد كما يرجع الى
الجمل
، والثاني لا يرجع الّا الى
الجمل
. فما يرجع الى الآحاد مثل صفات النفس : ككون
12
13
14