Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التعد\
نتائج البحث : التعد\
عدد النتائج : ١٤٩٣
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
أعد ونعد
وتعد
حملا على ذلك. وقال أبو البقاء في التبيين : إذا جرى اسم الفاعل والصفة المشبهة على غير
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
طلبتم أخذها ، وعلى الثاني يكونوا يسألون عن حكمها. قال ابن عرفة : فالمسئول عنه إن كان ذاتا
تعدى
الفعل
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
باطلة ، لأن العلة إنما تراد
للتعدية
، وهذه العلة لا
تعدية
فيها ، وإذا لم تكن متعدية ، فلا فائدة لها
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تعد
الكلمة مستعملة فيما وضعت له بالتأويل على اصح القولين ولا يسمى حقيقة وحينئذ ينتظم الكلام غاية
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
المطاوع درجة كألبسته الثوب فلبسه ، وأقمته فأقام ، وزعم ابن برى أن الفعل ومطاوعه قد يتفقان فى
التعدّى
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
يَتَقَدَّمون الجَيْشَ أيضاً. ولا
تَعَدّى
(١٢) من الأمْرِ شيئاً : أي لا تُغْني. والعَوَادِيُ (١٣) من الكَرْم
الكافي في الفقه
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
عداهما من الأعيان بشرط التضمين أو
التعدي
، فمتى هلكت أو نقصت والحال هذه فعلى المستعير ضمان مثل ما هلك من
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
ضمان ما لم يكن هناك
تعدّ
أو تفريط ، وقد رخّص شرعا في دفعها إلى من ثبت لديه فقره بطريق ظاهري ، وقد
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
متعد ، وكلا القسمين يقعان فيما فاؤه واو ، فلما تغايرا في اللزوم
والتعدي
واتفقا في وقوع فائهما واوا وجب
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
حولها من الأماكن التي يكثر الأرمن فيها حصل
التعدي
عليهم وفي أقل من ساعة بلغ عدد القتلى ٥٢ والجرحى مئة
بقيع الغرقد
الشيخ محمّد أمين الأميني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المصلى يدعون الله تعالى لتسكن تلك الرجفة ، فما زالت تزيد في كلّ يوم إلى أن
تعدّى
ذلك إلى حيطان المدينة
كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
السيّد عميد الدين عبد المطلب بن محمّد الأعرج
في
الفقه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
القطع ، لكن انّما
تعدّى
بالتفاوت بين القطعين فيضمن ما
تعدّى
فيه ، وهو التفاوت لا غير. قوله رحمهالله
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
جعلها في قسم من يكون من المسلمين أو المؤمنين فيقع بينهم قتال
وتعدّى
بعض على بعض فيكون البغي بمعنى
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الرّاويين وكثرته في الآخر كذلك وأما إذا لم يكن الترجيح به ارتكازيا ، كالأفقهية مثلا ، فلا يجوز
التعدّي
إليه
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الثامن: أشهر أسباب
تعدي
اللازم، ولزوم المتعدي: أسباب
التعدي
الأمثلة أسباب
12
13
14