Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البصيرة
نتائج البحث : البصيرة
عدد النتائج : ١٤٤١
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: البَصَر : العين ، مذكر ، والبَصَر : نَفاذ في القلب. والبَصَارة مصدر
البَصِير
، وقد بَصُرَ ، وأَبْصَرْتُ
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
إقامة الدلالة على امتناع اتصافه تعالى بالسمع والبصر. ومن الأصحاب من قال السميع
والبصير
أكمل ممن ليس
قرب الإسناد
أبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
: وخرجنا من المدينة نريد منزل أبي عبدالله ، فلحقنا أبو
بصير
خارجاً من زقاق من أزقة المدينةـ وهو جنب ، ونحن
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
الواقع من الأجرام النيرة على ظواهر الأجسام الكثيفة ،
وبصيرة
هي القوة العاقلة. ولا شك أن
البصيرة
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
ـ أبو
بصير
الأسدي أو أبو محمّد يحيى بن القاسم ، أو يحيى بن أبي القاسم إسحاق كان مكفوفا ، توفّي سنة (١٥٠
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
السّميع
البصير
» (١) ، وأمسك عن قوله : « لا يشبهه شيء ، من خلقه في معنى من المعاني ولا وجه من الوجوه
ذيل تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
وعدو العرف من يجحده وحدثني على بن هارون قال أخبرنى أبى قال : من بارع شعر أبى على
البصير
قوله
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٦٧٠ صفحة منها:
أو لا ، كما هو ظاهر إطلاق صحيحتي محمّد والحلبي ومحمّد ، وموثّقة أبي
بصير
الاولى؟ وهو ظاهر إطلاق
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
بِيضٌ وَحُمْرٌ) فاختص الثالث بالتذكير. * قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ
بَصِيرٌ
) (١٠
موسوعة عاشوراء
جواد محدثي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
البصرة من غلاة الشيعة الشيخية والصوفية.
البصيرة
: من الخصائص الفكرية والعملية لأنصار الإمام الحسين في
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
كَالْأَعْمى (١) وَالْأَصَمِّ
وَالْبَصِيرِ
وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً)؟ فقد ذكر تعالى مقارنة بين
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
والوُجود وقد يكونُ مَقْصورا على ما تقدم فى الأول* أبو عبيد* النَّفْس ـ الدَّمُ* وقال*
بَصِيرة
من دَمٍ
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
نَفْسِهِ
بَصِيرَةٌ
(١٤) وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ) (١٥) ، استعارة. والمراد ، والله أعلم ، أن الإنسان حجة
مناقشة ما زعمه الأستاذ إحسان إلهي ظهير « ألف حديث شيعي في تحريف القرآن » وبيان زيف ما ادعاه
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
الحكم عن علي بن أبي حمزة عن أبي
بصير
عن أبي جعفر عليهالسلام قال تلوت التائبون العابدون فقال لا اقرأ
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
رب العالمين. باب تفسير قول الله سبحانه (وَاللهُ
بَصِيرٌ
بِالْعِبادِ) آل عمران : ٢٠ والرد على من قال
12
13
14