Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البدر التمام في اح
نتائج البحث : البدر التمام في اح
عدد النتائج : ١٧٣٧
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٦٨٠١ صفحة منها:
قفا بعض. وفي الحديث : «أنه
في
أحيان
ترفع عنهم ستور فينظر بعضهم إلى بعض ولا محالة أن أكثر أحيانهم
فيها
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٥٥٣٧ صفحة منها:
:
أحيّ
غير مصروف ، والأصل : أحيوي ، فقلبت الواو وأدغم
في
ياء التصغير فصار : أحيّي ، فاجتمع
فيه
ما اجتمع
الإمام السجّاد جهاد وأمجاد
الدكتور حسين الحاج حسن
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
حقا لقد كان موقف الإمام صعبا جدا حيث يضطر
في
كثير من
الأحيان
إلى اللجوء إلى الكعبة فيتعلق بأستارها
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥٦
/ تم العثور في ١٠٩٥ صفحة منها:
وتمامه
: لا يوقعنّكم
في
سوأة عمر وبعده :
أحين
كنت سماما ، يا بني لجأ
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ١٣٧٦ صفحة منها:
ـ ونحن
فى
دار الملك. وسألنى عما يتعلّق به الظرف الذى هو (بعض
الأحيان
) فخضنا
فيه
إلى أن برد
فى
اليد من
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٦٢٠ صفحة منها:
) حنفيّ ، يشهد على ذلك تقديمه آراء الحنفيّة الفقهيّة ، واقتصاره عليها
في
أحيان
كثيرة ، وربّما ذكر اختلاف
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١١٨٢ صفحة منها:
تعمل
فى
غير
الأحيان
على المشهور ، وقد تمسك بإعمالها
فى
غير
الأحيان
فى
قوله : حنّت نوار ولات
الآداب الطبّيّة في الإسلام
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
الطّب
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
ذلك النهي بالنسبة الى المريض الذي يتعرض لحالات طارئة ، بسبب مضاعفات المرض غير المتوقعة
في
احيان
كثيرة
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٢٦٦٨ صفحة منها:
بدرةٌ
إلى حاجبٍ غُلَّ
فيه
الشُّفُر (٢) ويقال لِمَسْكِ السَّخْلة
بَدْرَة
. وهذا
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
والمعطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة
في
آخره. والباء من معانيها التعدية ، نحو : مررت
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٢٤٨٧ صفحة منها:
التَّمَامِ
مكسور لا غير ، وهو أطولُ ليلةٍ
فى
السنة. وقال (٤) : فَبِتُّ أكابدُ ليلَ التِمَا
يغطّي هذه المجلّد الفترة ما بين 637 هـ / 1239 م ـ 900 هـ / 1494 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ١٠٦٤ صفحة منها:
بدر
الدين
تمام
الشافعي ، قاضي القدس الشريف (٣) ، كان متوليا
في
سنة ٧٢٩ ه (٤). القاضي شمس الدين أبو
الكافي ـ الأصول ـ العقل والجهل ، العلم ، التوحيد ، الحجّة ـ الأحاديث 1 ـ 758
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ١١٣٦١ صفحة منها:
؛ لأنّ الزبرقان
في
اللغة يعني
البدر
ليلة
تمامه
. وقيل : الزبرقان : الخفيف اللحية ، وقد كان هو
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٥٩٦ صفحة منها:
هذا بوجه بل هو
بدر
، وليس هذه كف بل هي بحر؟ وما ذا يقول
في
مثل قولهم : يا أخا
البدر
، ويا أخت الشمس
ضياء العالمين
العلامة الفتوني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٣٠٠٩ صفحة منها:
القمّي ١ : ٣٦٥ . (٥) بدل ما بين القوسين
في
«م» هكذا :
البدر
ليلة
تمامه
. (٦) مناقب آل أبي طالب لابن
12
13
14