Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الانباط+عج
نتائج البحث : الانباط+عج
عدد النتائج : ٦٦٠
معجم مختصر يحوي أسماء المدن والقرى وأهمّ موارد البادية
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: في ظهران الجنوب ، بمنطقة إمارة بلاد عسير. ابن
عجي
: من قرى الزّوّد من النّفعة ، في بلاد بني سعد
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. وكذلك الشربات للصالحية أيضا ، ومنها تنقل الى غالب البلاد. وكذلك اللحم على
عجين
، للصالحية أيضا ، قال
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الحلى (ابن الحلّى) (م ٦٢٥ ق) ، قم : مدرسة الإمام المهدى (
عج
). ٩٠. مقتل الحسين عليهالسلام ، موفّق بن
نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظائر
نزهة الناظر
الشيخ يحيى بن سعيد الحلي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العجان
(٣) إذا لم يقدر على استمساك البول والغائط الدية كاملة كما تقدم في كسر البعصوص وإذا كسر البعصوص
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
عمير عن بعض أصحابه ـ وما أحسبه إلا حفص بن البختري ـ : « قيل لأبي عبد الله (ع) في
العجين
يعجن من الما
منتقلة الطالبيّة
أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بن الحسن الديبق بن احمد
العجان
له عقب بالحائر في عهد صاحب العمدة يعرفون ببني
العجان
نسبة الى جدهم
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
فيه شئ ينجسه ويستعمل في
العجين
وغيره. ٧٤ ١ ـ أخبرني الحسين بن عبيد الله عن أحمد بن
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
القبْضَةَ وما أَشْبَه ذلِكَ شَكَدَ يَشْكُدُ (٢) شُكْداً. وقال بَعْضُ الأَسَدِيِّين (٣) : أَكْلُ
العُجَى
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، وقد يُستعار للغُبارِ. [العين مع الجيم] عجج : «أفضل الحجّ (
العَجُ
) والثَّجّ» : أي أفضل أعمال الحجّ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 12
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
فلا تنزح منها شيئا ، وكذلك ان وقعت في السمن والزيت . ٩ ـ ( باب حكم
العجين
النجس ) ٤٢٨
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن
آية الله مجد الدّين النّجفي الإصفهاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العجين
وغيره ....................... ٢٣٠ موسي بن عمر بن يزيد ليس بثقة
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
والْوَرِيخَةُ والضَّوِيطَةُ. الكسائي : خَمَرْتُ
العجينَ
وفَطَرْتُهُ وهي الْخُمْرَةُ للّذي
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: [(ثجاجا)] (٣) : سيّالا (٤) ، ومنه قول النبي صلىاللهعليهوسلم : «أحب الأعمال إلى الله عزوجل
العجّ
والثجّ
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
: قد عجنّا واستقينا ، فأمرهم رسول الله صلىاللهعليهوسلم أن يهريقوا الماء ، وأن يطرحوا ذلك
العجين
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
المحتسب بغسل المعاجن وتنظيفها ، ولا يعجن
العجّان
بقدميه وبركبتيه ولا بمرفقيه ، فربما قطر في
العجين
شيء من
12
13
14