Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاعيان النجسة
نتائج البحث : الاعيان النجسة
عدد النتائج : ١٦١٦
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ
فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ
فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا وَإِنْ
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
اعتبار الدفعة هو أنّ تطهر الماء
النجس
بالكرّ إنّما هو إذا لقى الملاقي كرا طاهرا عند الاتحاد مع
النجس
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
فيما كانت الملاقاة بعد العلم إجمالا
بالنجس
بينها ، فإنه إذا اجتنب عنه وطرفه اجتنب عن
النجس
في
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ
فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ
طرق معرفة الله
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
الصدد حيث تخاطب المؤمنين : (يَاايُّها الَّذِينَ آمَنوا انَّما المُشْرِكُونَ
نَجَسٌ
) ثمّ تقول : (فَلَا
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
كُنْتَ غيرَ صائِدِى فَنَبِّسِ * نبرس النِّبْرَاسُ : المصباحُ.
نجس
نَجِسَ
الشيءُ بالكسر يَنْجَسُ
تلخيص لفرائد الأستاذ الأعظم والفقيه المقدم آية الله الملك الباري مولانا العلامة الكبير الشيخ مرتضى الأنصاري
الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
الشارع اجتنب عن
النجس
وكترك القصر والاتمام فى موارد اشتباه الحكم لان ذلك معصية لذلك الخطاب لان
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
كانت الملاقاة بعد حصول العلم الاجمالى فانه اذا اجتنب عنه يعنى الملاقى بالفتح وطرفه اجتنب عن
النجس
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
التنجيس يحصل برطوبة
النجس
بما هو
نجس
أي بالرطوبة بما هي مضافة إلى
النجس
لا إلى ذات الشيء ، فانه بناء على
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
نفس
النجس
، لا أنّه بعد الحكم بالاجتناب عن
النجس
يستفاد الاجتناب عن ملاقيه بالملازمة ، بل هو تكليف
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
قوله تعالى : (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ
) قال أبو عبيدة : معناه : قذر. قال الزّجّاج : يقال
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
كما لا مزاحمة بين الخطاب بـ « اجتنب عن
النجس
» ورفع الاضطرار ثبوتاً ، فالقواعد الثلاث. متفقة على
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
. وغرضه بهذا الكلام الإشارة إلى ما عن ظاهر ابن زهرة من أن المتنجس من شئون نفس
النجس
فوجوب الاجتناب عن
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
فملكُ أبي قابوسَ أمسَى وَقد نجَزْ أي تمّ ، يقال : نَجَزَ يَنْجِزُ وينجُز ونجَز ينجَز.
نجس
12
13
14