Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ال+عوفي
نتائج البحث : ال+عوفي
عدد النتائج : ١٧٣٦
مختصر بصائر الدّرجات
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
قبا
إلى
بني سالم بن
عوف
وعلي (ع) معه يوم الجمعة مع طلوع الشمس فحط لهم مسجدا ونصب قبلة فصلى بهم
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٧٤٩ صفحة منها:
من ينتسب
إلى
هوازن (١) بن
عوف
بن عبد شمس بن وائل بن الغوث ، قال ابن غالب : ومنزلهم بشرقيّ إشبيلية
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ١٠٢٢ صفحة منها:
والثّانية : أنّهما كانا
إلى
جانب السّيّد عبد الله بن عمر العيدروس ، والثّالثة : أنّ معهما واحدا من
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١١٤٩ صفحة منها:
المدينة نزل قباء فأقام بها
إلى
الجمعة ، ثم دخل المدينة وصلّى الجمعة في واد لبني سالم بن
عوف
. (فَاسْعَوْا
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١١٨٧ صفحة منها:
) يتعلق ب (يَلْمِزُونَ) ، والمراد عبد الرحمن بن
عوف
، جاء
إلى
النبي عليهالسلام بأربعة آلاف درهم صدقة حين
العدد الأول [ 24 ] ـ السنة السادسة ـ رجب 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 24 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
«إن رسول الله صلى الله عليه (
وآله
) وسلم ذهب
إلى
بني عمرو بن
عوف
ليصلح بينهم ، فحانت الصلاة ، فجا
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٣٠٧١ صفحة منها:
صفا ، وذلك بين النفختين قبل أن تردّ
إلى
الأجسام ، قاله عطية
العوفي
. وقيل : إنه القرآن ، قاله زيد بن
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٦٢٨ صفحة منها:
__________________ (١) ـ الأول إشارة
إلى
طلحة أو سعد ، والآخر
إلى
عبد الرحمن بن
عوف
. وقد كان في الشورى ستة رجال على ما أقرّه عمر
يغطّي هذه المجلّد الفترة ما بين 637 هـ / 1239 م ـ 900 هـ / 1494 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٩٠٠ صفحة منها:
، وتوجه للفرات ، وحصل له توعك في السفر ، وعاد
إلى
دمشق وهو متوعك ، ثم
عوفي
وعاد
إلى
القاهرة ، ولم يقدر له
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٢٢٤٨ صفحة منها:
الرحمن بن
عوف
حتى لا ترجع الامامة والخلافة
الى
صاحبها الشرعي ثم يطالب عثمان بن عفان بما غيّر وبدل من
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٨٧١ صفحة منها:
__________________ (١). رواه الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه الأموال بسنده
إلى
عبد الرحمن بن
عوف
ص ٤٥.
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٥٣٧ صفحة منها:
أمرى
إلى
عثمان ، وقال سعد قد جعلت أمرى
إلى
عبد الرحمن بن
عوف
. فقال عبد الرحمن : أيكما تبرأ من هذا الأمر
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
، فقال طلحة] : قد جعلت أمري
الى
عثمان ، وقال سعد : قد جعلت أمري
الى
عبد الرحمن [بن
عوف
] ، فقال عبد الرحمن
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ٥٨٠ صفحة منها:
وصية جده نهد بن زيد. وكأن معاوية بن أبى سفيان قرأ هذه الوصية وعمل بها حين بعث سفيان بن
عوف
الغامدي
إلى
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٧٢٧٠ صفحة منها:
دار الدنيا ، ثم تاب الله على من انهزم ، فهداه
إلى
الإسلام ، كمالك بن
عوف
النصري رئيس حنين ، ومن أسلم
12
13
14