Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن سين
نتائج البحث : ابن سين
عدد النتائج : ١٦٩٤
تاريخ جرجان
حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني [ السّهمي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٥٩٩ صفحة منها:
السند الآتي «يسار» بتشديد
السين
وفي إكمال
ابن
ماكولا «يسار». (٤) كذا ، والظاهر : نذب. (٥) في الأصل
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
، وأنت تعلم أن زيادة
السين
يرد على ما ذكره المصنف أيضا. اه
ابن
كمال باشا رحمهالله.
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١
/ تم العثور في ١٤٩٣ صفحة منها:
وكأنه لسكونها وهدوئها وعليه فالمناسب فتح
السين
المهملة وكسر الكاف التي بعدها لا كما يجري على
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
عَلَيْنا كِسَفاً )(١) بفتح
السين
، ( وهو رأي أبي عبيد ، وكذلك قرأ الذي في « الروم » (٢) بفتح
السين
ابنة الإمام الشهيد أبي عبد الله الحسين عليه السلام
السيّدة سكينة
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
وكأنه لسكونها وهدوئها وعليه فالمناسب فتح
السين
المهملة وكسر الكاف التي بعدها لا كما يجري على
العددان الأوّل والثاني [ 77 و 78 ] السنة العشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1425 هـ
تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
٢ / ١١٥، س ل ق. الفائق ٢/ ١٩٥، حرف
السين
ـ
السين
مع اللام. النهاية ٢/ ٣٩١، س ل ق. مجمع البحرين
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
عن
ابن
فضّال ، قال : قلت للرضا ـ عليهالسلام ـ : لم سمي النصارى نصارى؟ قال : «لأنّهم كانوا من قرية
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٤٣٢ صفحة منها:
البيت من كلام أبي زبيد الطائي ، وقد أنشده
ابن
منظور (ح س س ـ ح س ى) ونسبه في المرتين إليه ، غير أنه رواه
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٧٨٦ صفحة منها:
(طرق). (٤) على قراءة عاصم ،
وابن
عامر ، وحمزة ، والكسائي بفتح
السين
. السبعة لابن مجاهد : ٤٤٥ ، وحجة
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٩٠٤ صفحة منها:
عن
ابن
كثير ـ : أنه قرأ الصراط
بالسين
في جميع القرآن. وفي مجمع البيان حكايته عن يعقوب من طريق رويس
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١١٦٠ صفحة منها:
تقديره «ربما كان يود الذين كفروا» (١). ٣٦ ـ
السين
حرف استقبال. قيل : وتأتي للاستمرار ، كقوله
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
وقد أبدلت التاء من
السين
لاما ، وذلك في قولهم في العدد ست ، وأصلها : سدس ، لأنها من التسديس ، كما
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٧٥٥ صفحة منها:
الأكالين والسحت بضم
السين
وسكون الحاء فى الأصل كل مالا يحل كسبه وقيل هو الخرام مطلقا من سحته إذا استأصله
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ١٣٧٨ صفحة منها:
المستوية. قال الخطابى : الصّردح بالصّاد : هو المكان المستوى ، فأما
بالسين
فهو السِّرْدَاحُ. وهى
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٧٨٥ صفحة منها:
البيت ـ أسقطت المرأة ـ سقط (بضم
السين
) فى يده وأسقط وسقط ـ قولهم : فلان ساقطة من السواقط ـ وأسقط فى
12
13
14