نتائج البحث : إبن الفارض

عدد النتائج : ١٧٢٦

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٦ / تم العثور في ٤٤٨ صفحة منها:

له عن فارض او تصديق مصدق حيوانيته بل من حيث نفسه ولو لم يكن فارض ومصدق بأنه حيوان ، والحالة الاخرى

الذّريعة إلى أصول الشريعة

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٣٧١ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

متى جعلنا (١) الكناية في قوله : ﴿ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ ﴾ و﴿ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْرا

العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثانية ـ محرّم الحرام 1407 هـ. ق

تراثنا ـ العدد [ 6 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٩٦ / تم العثور في ٥٩ صفحة منها:

نفس الأمر ، إذا مما هو في الذهن ما هو مجرّد فرض الفارض لا غير ، كزوجية الخمسة ، وليس جميع ما هو في

تفسير غريب القرآن

أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٢ / تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:

في السبت. وهو قول قتادة. والأول أعجب إليّ. ٦٨ ـ (لا فارِضٌ) أي : لا مسنّة. يقال : فرضت البقرة

المباحثات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٦٠ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

فارض فقد يتحدد عند فارضه بآنين : آن ماض ، وآن هو بالقياس إلى الماضي مستقبل] (٣٦٩) ؛ وعلى كل حال لا يصح

من الجزء الأول إلى الجزء العاشر

التفسير الواضح

دكتور محمّد محمود حجازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥ / تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:

رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ

إعراب القرآن الكريم وبيانه

محيي الدين الدرويشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢١ / تم العثور في ١٠٤٦ صفحة منها:

اللغة : (الفارض) : المسنّة لأنها فرضت سنّها أي قطعتها وبلغت آخرها. (البكر) الفتية الصغيرة

العدّة في أصول الفقه

الشيخ الطوسيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٨ / تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:

بَقَرَةٌ لا فارِضٌ) و (إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ) ، و (إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ

الفوائد المدنيّة

محمّد أمين الإستراباديفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٥١٢ / تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:

« نفس الأمر » نفس الشي‌ء ، إذ الأمر هو الشي‌ء ، ومعنى كون الشي‌ء في نفس الأمر : أنّه ليس منوطا بفرض فارض

أبكار الأفكار في أصول الدّين

أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:

المعتبر ، وفرض الفارض. وقبل فرض الفارض هو بالقوة لا بالفعل. وأما الثانى : فكما يقال لا نهاية على كل ما

تقريب القرآن إلى الأذهان

آية الله السيد محمد الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤١ / تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:

إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ (٦٨

النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب

النحو المستطاب

الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدلفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

ومثال الفاء قول الشاعر : لو لا توقع معتر فأرضيه ما كنت أوثر أترابا على

حاشية الدسوقي

محمّد بن عرفة الدسوقيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣١١ / تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:

النسبة الخارجية تحققها فى الواقع أى : تحققها فى ذاتها بين الشيئين بقطع النظر عن اعتبار معتبر وفرض فارض

تفسير العزّ بن عبدالسلام

عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٩ / تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:

فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ (٦٨)) (بَقَرَةٌ) من البقر وهو الشق

نفائس التأويل

تفسير الشريف المرتضى

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٢٩ / تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:

امتثلوا الأمر ، فلمّا لم يفعلوا كلّفوا ذبح بقرة لا فارض ولا بكر ، ولو ذبحوا ما اختصّ بهذه الصفة من أيّ لون

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : إبن الفارض

المدرّس الأفضل

الذّريعة إلى أصول الشريعة

تراثنا ـ العدد [ 6 ]

تفسير غريب القرآن

المباحثات

التفسير الواضح

إعراب القرآن الكريم وبيانه

العدّة في أصول الفقه

الفوائد المدنيّة

أبكار الأفكار في أصول الدّين

تقريب القرآن إلى الأذهان

النحو المستطاب

حاشية الدسوقي

تفسير العزّ بن عبدالسلام

تفسير الشريف المرتضى

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : إبن الفارض