Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : +((إذا))+على+وجهين\
نتائج البحث : +((إذا))+على+وجهين\
عدد النتائج : ١٧٣٦
مصنّفات ميرداماد
ميرداماد
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ١١١٤ صفحة منها:
فيتحرّك باختيار الرّئيس. __________________ (١). يقال : غبّب فلان فى هذا الأمر فهو مغبّب ،
إذا
ما بد
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٥٥٠٣ صفحة منها:
لنبيه ، ولا لأنه ليس بنبي ، ولا بخلا منه (حاشاه) بل لحكمة منه ، فر بما كانت وفرة العطاء
إذا
نزلت
على
غير
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٢٥٧٠ صفحة منها:
الرّشاد. لأنّهم يصفون من تلك حاله بأنّه ماش
على
وجهه
. فيقولون : فلان يمشي
على
وجهه
، ويمضي
على
وجهه
،
إذا
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
. لأنهم يصفون من تلك حاله بأنه ماش
على
وجهه
. فيقولون : فلان يمشى
على
وجهه
، ويمضى
على
وجهه
،
إذا
كان كذلك
الإعتماد في شرح واجب الإعتقاد
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
العوالي
على
شقّاء تركع في الظّراب أي : تكبو
على
وجهها
.
وإذا
ثبت أنّ الحقيقة في
حياة الإمام الحسن بن علي عليهما السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١٤٩٨ صفحة منها:
ادري لمن انا قائله وجعل يردد البيت ، ولا يرى انسانا حتى
اذا
طلع
على
حوض فرأى
وجهه
فقال
منهاج الصالحين ـ المعاملات
فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ١٢١٠ صفحة منها:
ملكاً للموجودين منهم من أول ظهوره. مسألة ١٤٦٦ :
إذا
كان الموقوف
عليه
من
الجهات
العامة أو الخاصة ـ كما
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١١٩٣ صفحة منها:
والسلام ووظيفة الرسل
إذا
أديت
على
غير
وجهها
فكلها خير وكلها سعادة ، فإذا تنكب الأزهر الطريق يوما ، فليس
الوصائل الى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٥٧٨١ صفحة منها:
اللازم البدل ، كما
إذا
تعذّر
عليه
غسل
وجهه
في الوضوء وتمكن من غسل اليدين والمسحين فقط ، فان اللازم تقديم
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٣٢٥٠ صفحة منها:
الواجبة توصف بأنّها مأمور بها ، ومن ثَمَّ
إذا
وقعت
على
غير
وجهها
يقال : إنّ فاعلها لم يأت بالمأمور به
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
الشيخ الطوسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
على
شقّاء تركع في الظراب اى تكبو
على
وجهها
.
وإذا
ثبت ان الحقيقة في الركوع ما ذكرناه لم يسغ
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٧١٩ صفحة منها:
تعبّدا الى كلا اللحاظين. فان قلت
إذا
دلّ الدّليل
على
اتمام
جهة
كشف ذاك الكاشف النّاقص وكان بالتعبّد
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
لوقوعه
على
وجهه
ولهذا لا يقتضى فاسدا وغير مجز عن الأمر الأول
اذا
لم يأت به
على
وجهه
ولا يذهب عليك انّ
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٠٧١ صفحة منها:
ء هل يقتضي الإجزاء
إذا
اتي بالمأمور به
على
وجهه
أم لا؟». ولكن عدل عنه الشيخ الأنصاريّ وذهب إلى أنّ
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٥٦٩ صفحة منها:
على
وجهه
،
إذا
كان يكبو ، ومعناه : عميا عن النور الذي يشعشع بين أيدي المؤمنين وعن أيمانهم ، وليس العمى
12
13
14