Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : کوه+کمره+ای
نتائج البحث : کوه+کمره+ای
عدد النتائج : ١٧٠١
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٢٢٤٧ صفحة منها:
الله تعالى به ، وموضع (٣) القسم : قوله : (إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ) (٤) ، وقيل : فيه إضمار ،
أي
وربّ
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ٢٨٠٠ صفحة منها:
)) يقول الحق جل جلاله : (يا
أَيُّهَا
النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ)
أي
: يبين لكم حال مستغربة ، أو قصة بديعة
الكافي ـ الأصول ـ الحجّة ـ الأحاديث 759 ـ 1448
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٥٢٥٨ صفحة منها:
مِنْ
أَيٍّ
؟! » قَالَ : وفِي مَجْلِسِهِ
كَوَّةٌ
(١٣) تَدْخُلُ (١٤) فِيهَا الشَّمْسُ ، فَقَالَ
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٦٣٠٧ صفحة منها:
ولعله بحسب التقدير لا الحس ، وفي خبر مسلم «لا يغرنكم أذان بلال ولا هذا العارض لعمود الصبح حتى يستطير
أي
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
، __________________ (١) شحنة بغداد :
أي
رئيس الشرطة أو محافظ المدينة أو الأمير المشرف عليها. النجوم الزاهرة ج ٦ ص ٣. (٢) في
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٢١٤٣ صفحة منها:
الزاء فيهما. وقال بعض أهل المعاني : معنى
الآية
: كمثل مصباح في مشكاة ، فهو من المقلوب. فأما الدّرّيّ
من أوّل سورة الإسراء إلى آخر سورة النور
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ٥٣٢٠ صفحة منها:
ظلمات. وقال بعضهم (١) : في قوله : (اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)
أي
: بنوره يهتدي من في السموات
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٦١٠ صفحة منها:
) أحسن الأنوار وأبهاه ، فليس كنور ضعيف ، ونوره ،
أي
النور الذي هو (كَمِشْكاةٍ)
كوة
في الحائط (فِيها
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٢٦٣٠ صفحة منها:
. فقالوا له :
أىّ
مال نتخذ؟ قال «لساناً ذاكراً ، وقلباً خاشعاً ، وزوجة تعين أحدكم على دينه (٢) وبقوله عليه
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٧٧٠ صفحة منها:
. ومنها حديث عثمان : «أنه كَوَّم كُومةً من الحصى»
أي
: جمعَها ورفع رأسها.
كوي
: (كَواه) بالنار : أحرقه
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ٦٥٦ صفحة منها:
: أقفرتِ الدّيارُ كأن لم يكنها أحد
أي
لم يكن بها ؛ قال ذو الرُّمّة : كأن لم يكُنْها الحيّ إذ أنتَ
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠٤
/ تم العثور في ٣٣٠٩ صفحة منها:
بهم ، لأنهم الذين ينتفعون بالعظة. [٣٦] وإذا ذكرت
الآيات
السابقة الأحكام الأخلاقية الاجتماعية
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٢٠٤٧ صفحة منها:
ذلك. قوله : (فانجاب)
أي
انقطع الماء وانكشف. قوله : (فبقي)
أي
صار. قوله : (
كالكوة
) هي بالفتح نقب البيت
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٩٨٦ صفحة منها:
، فكأنه قيل صنع الله ذلك صنعا ، وذكر اسم الله لأنه لم يذكر قبل (الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ)
أي
أحكم
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٣٣٣٣ صفحة منها:
للبعث والجزاء. ٥٥ ـ (فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ ...)
أي
أشرف من تلك
الكوّة
على أهل
11
12
13