Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يجوز\\\\\
نتائج البحث : يجوز\\\\\
عدد النتائج : ١٥٦٤
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٩
/ تم العثور في ٤٤٢ صفحة منها:
، أمد الحمل. ٢٠٣٥ ـ قوله تعالى : (وَيْلَكَ آمِنْ) ـ ١٧ ـ (وَيْلَكَ) نصب على المصدر.
ويجوز
رفعه على
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٩٢١ صفحة منها:
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) الكاف في موضع نصب من ثلاث جهات :
يجوز
أن يكون نعتا لمصدر من كتب أي كتب
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
س : متى
يجوز
الأمران العطف ، والنصب على المفعول معه؟ ومتى يترجح أحدهما على الآخر؟ ج :
يجوز
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
الأوزان
ويجوز
أن تكون لا ناهية وكمثل مفعول بفعل محذوف والتقدير لا تدغم كمثل صفف والكاف فى قوله كمثل زائدة
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
دال نحو : فصدي فيجوز فيه : فزدي بالزاي
ويجوز
إبقاء الصّاد بحالها وهو أكثر (٤) ،
ويجوز
أن يضارع بها
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النور
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٣
/ تم العثور في ٥٨٦ صفحة منها:
والخاتم والخضاب في الكف فما كان من الزينة الظاهرة ،
يجوز
للأجنبي النظر إليها إن لم يخف فتنة في أحد وجهين
أحكام المرأة والاُسرة
ام علي مشكور
في
الفقه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
٢ ـ يوجد إشكال في ضرب المرأة السافرة من باب أمرها بالمعروف ونهيها عن المنكر ، ولا
يجوز
سبّها
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
ذلك ... ونحن نعلم أن قوله ( وأنفسنا وأنفسكم ) لا
يجوز
أن يعني بالمدعو فيه النبي
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
ء المتكلّم ، والاكتفاء بالكسرة الّتي قبلها ، نحو : يا ربّ ،
ويجوز
ثبوتها ساكنة أو مفتوحة فتقول : يا ربّي ويا
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:
سمع ولا حدّث. نعم
يجوز
أن يقول : أخبرني ، لأنّ من كتب إلى غيره كتابا يعرّفه فيه واقعة جاز أن يقول
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
ثم قال : نعم
يجوز
هذا ، فاعتبروا يا أولي الأبصار ، هل
يجوز
التعبد بمثل هذه العبادة؟ أم
يجوز
لنبي
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
الرفع أو النصب ، ولا
يجوز
البناء. * * * العطف دون تكرار «لا» : والعطف ، إن لم تتكرر «لا
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
والجواب : أنه
يجوز
أن يكون ظرفا ، والعامل فيه فعل مضمر يدل عليه (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
عنوان الفتوى : هل
يجوز
نصرة ما يسمّى حزب الله الرافضي ؟ المفتي : الشيخ / عبد الله بن جبرين . رقم
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
لفظه لى فيه البتّة. والآخر أنه
يجوز
فى المعطوف ما لا
يجوز
فى المعطوف عليه. ولا تقول على هذا : ضربك زيدا
11
12
13