Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وكسر ض
نتائج البحث : وكسر ض
عدد النتائج : ١٤٠٠
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
ما لا ينصرف مطلقا للعلمية والعدل عن الأمس ، وأكثرهم يخص ذلك بحالة الرفع ويبنيه على
الكسر
في غيرها
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
وفاقهم على المنع فيما لم يشرط البائع على المشتري
كسرها
ولا قصده والمشتري إيّاه حين العقد ، وهل المعتبر في
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٧٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
إلاّ بكسرها ، من ترجيح
الكسر
من حيث كونه أقلّ ضررا. وما في « المسالك » (١) من الاعتراض عليهم بما
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
ـ بالفتح ـ (١). فإنّه قد ظهر لك أنّ نجاسة الملاقي ـ
بالكسر
ـ في طول نجاسة الملاقى ـ بالفتح ـ ، فإنّ نجاسة
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
صور وجوب
الكسر
. فتأمّل. ويجوز الفتح
والكسر
في تسعة مواضع ، يجوز فيها حلول المصدر محلّ أنّ ومعموليها
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
آخره. في : حرف جر متعلق برغبة. النجاح : مجرور بفي ، وعلامة جره
كسرة
ظاهرة في آخره. درست لرغبة في
نهاية الأفكار
الشيخ محمد تقي البروجردي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
موجب لتنجز أحد طرفيه والا فيخرج عن صلاحية المنجزية ومعه يرجع الشك في نجاسة الملاقي ـ
بالكسر
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
فالقول إن هذه الحركة لما لم تكن ضمة خالصة ولا
كسرة
محضة ضعفت فى الابتداء بخروجها عما عليه الحركات
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الملاقي ـ
بالكسر
ـ كما يجب في الملاقى ـ بالفتح ـ وصاحبه (وقد) يدفع وجوب الاحتياط فيه بان التكليف
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٩
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
فلم يرث له النعمان وألح في سجنه ، فكلّم عمير أخو عدي
كسرى
فأمر النعمان بتخليته ، فخاف النعمان أن
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
وينصب ويجر بالياء نيابةً عن الفتحة
والكسرة
. الخامس ـ جمع المذكر السالم والملحق به، فإنه يُرفع
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٥٤٥ صفحة منها:
فيدعكم هَتّاً بتّا» الْهَتُ :
الكسر
. وهَتَ ورقَ الشّجر ، إذا أخذه. والبتّ : القطع. أى قبل أن يدعكم هلكى
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
وصاحبه ، وفي الثانية يجب الاجتناب عن الملاقي
بالكسر
وشيء آخر دون الملاقى بالفتح لأنّ العلم الاجمالي
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٧٧٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ديتها إذا كانت في الوجه. وفي
كسر
عظم من عضو خمس دية ذلك العضو ، وفي موضحته ربع دية
كسره
. وإذا
كسر
عظم
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
الفتح طلبا للخفّة. والثاني الضمّ للإتباع. والثالث
الكسر
على أصل التقاء الساكنين. وفي مثل «عضّ
11
12
13