Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وصدق فهو حا
نتائج البحث : وصدق فهو حا
عدد النتائج : ١٧٢٩
الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
السيّد بن طاووس
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
تركناه
فهو
صدقة
" : وما يخفى على ذوي البصائر إن هذا حديث محال قالوه ليدفعوا به حق فاطمة عليها
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢٦١ صفحة منها:
به لي
فهو
صدقة
على المسلمين أما والله يا عمر لقد هدمت الميزاب وما شددته إلا ورجلاي على عاتقي رسول
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٥٥٠ صفحة منها:
حدد
بالحا
ء المهملة
فهو
بمعنى من سنّم قبرا قيل ويؤيّده ما ورد من طريق ابى الهيّاج قال قال لى علىّ
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
ماض لا تثبت فعليته حتى يصلح لتاء التأنيث الساكنة ، أو تاء الفاعل ؛ وإلا
فهو
اسم. ونبهت بـ «
حا
» على
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ) (الأنعام : ١١٥) فما أخبر به
فهو
صدق
، وما أمر به
فهو
عدل
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
الواقع
فهو
صدق
، وما خالف الواقع
فهو
كذب. (٢) فليس الغرض هنا إفادة الحكم ، ولالازم الفائدة ، لأن الله
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
، (٢) من الزهو والفخر ، (لأنّه) مشتق (من : قحل) الشيخ كمنع قحولا ، كعلم قحلا ، (أي يبس) جلده على عظمه ،
فهو
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٩٣٩ صفحة منها:
ء المعجمة ثم الصاد المهملة أي قليل لحمها. والْبَخْصَةُ : لحم أسفل القدم. قال الهروي : وإن روي بالنون
والحا
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٦٦١ صفحة منها:
من لم يسامن عليه
فهو
مسمون الحُدَيْبِيَةُ : بضم
الحا
ء ، وفتح الدال ، وياء ساكنة ، وبا
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٩١١ صفحة منها:
بالوالدين إحسانا. «وقولوا للناس حسنا» : تقديره : قولوا ذا حسن ،
فهو
مصدر. ومن فتح «
الحا
ء والسين» جعله
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٥٦٤ صفحة منها:
قال أبو عثمان : وحصن الفرس
فهو
حصان ـ بكسر
الحا
ء ـ والجمع حصن ، وأنشد : ٨٥٣ ـ لقد آذنت أهل
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
لانه هو هو وعين الموضوع له واذا حمل على فرد باعتبار
صدقه
عليه
فهو
ايضا حقيقة جزما مثل ان يقال جاء رجل
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
. وما يعلم
صدقه
استدلالا
فهو
كالخبر بتوحيد الله تعالى وعدله ونبوة نبيه عليهالسلام وما يجري هذا المجرى
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٦١٩ صفحة منها:
،
فهو
إقرار على المذهبين (٥) دون مذهب النّظام. ولو قال : لم يكذبوا ،
فهو
إقرار على المختار دون
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
خارجي والمشترك بينهما هو الشيئية فإن أراد حمل الشيئية على القدر المشترك
وصدقها
عليه
فهو
صواب وإلا
فهو
11
12
13