Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نحو+اعراب
نتائج البحث : نحو+اعراب
عدد النتائج : ١٧١٢
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
لهم في هذه التسمية تختلف عن الجهة المعتبرة عند المناطقة. إذ
النحوي
ينظر إلى
الإعراب
والبناء ، فما كان
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٢٩٢٠ صفحة منها:
السَّوِيقَ والأَقِطَ ونَحْوَهُما يَلُتُّه لَتّا : بَسَّهُ بالماءِ
ونَحْوِه
، أنْشَدَ ابنُ
الأَعْرابِىِّ
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:
وَعْدَ اللهِ حَقٌ ) فان الوقف على جميع ذلك بالسكون لا غير. وإن كانت مكسورة والكسرة فيها
للاعراب
نحو
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٩٨٠ صفحة منها:
. ومتى تغير
إعراب
الكلمة بحذف أو زيادة فهى مجاز
نحو
: (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ). وإن كان الحذف أو الزيادة
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
العدول إلى غيره. ويحتاج في علم
النحو
إلى معرفة
إعراب
ما يقع له في التأليف ، حتى لا يذكر لفظة إلا موضوعة
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٨٤٣ صفحة منها:
است كه در علم
نحو
بيان ميشود انشاء الله تعالى ،
واعراب
در اصطلاح : اختلاف آخر كلمة است به سبب عواملى
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
». (٣) هو أبو عبد الله محمد بن زياد المعروف بابن
الأعرابي
:
نحويّ
عالم باللغة والشعر ، سمع من المفضل الضّبيّ
من الآية (142) من سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١٥٢١ صفحة منها:
: (
الْأَعْرابُ
أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٣٣٠ صفحة منها:
حال تنكير لم ترده الإضافة إلى
الإعراب
كما لم يوجب له التنكير
الإعراب
نحو
قولك في خمسة عشر إذا أضفتها
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٤٥٣ صفحة منها:
إعراب
الكلمة بحذف أو زيادة فهو مجاز ،
نحو
: (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ). ((٢) لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ). فإن
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٨٩٤ صفحة منها:
في حد ما لا ينصرف ب «باب أسماء السور» وهي في ذلك على ضربين : أحدهما ما لا يتأتى فيه
إعراب
،
نحو
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٩٢٣ صفحة منها:
كل مغموص عليه ببدعة
ونحوها
. وقوله سبحانه : (
الْأَعْرابُ
أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً) : هذه الآية نزلت
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٧٩٣ صفحة منها:
ينبني عليه ما يتيسر به فهم القرآن ، ويتضح به معنى الحديث هو علم
الإعراب
، أي : علم
النحو
، وليس المراد
اراء علماء المسلمين فى التقية والصحابة وصيانة القران الكريم
المنتقى
السيد مرتضى الرضوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
، أو اختلاف في نقطة أو
إعراب
ونحوها
(١). وقال العلاّمه الشيخ عبد الرّحيم المدرّس التبريزي : نعم
البرهان على عدم تحريف القرآن
السيد مرتضى الرضوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
اختلاف في نقطة أو
إعراب
ونحوها
(١). وقال العلّامة الشيخ عبد الرّحيم المدرّس التبريزي : نعم : لا إشكال
11
12
13