نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية

عدد النتائج : ١٧٠٢

إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر

الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٣ / تم العثور في ٦٢٤ صفحة منها:

والأول أقيس والثاني أبين في اللفظ وأظهر في الصورة قال بعضهم وينبغي أن لا يكون بين القولين خلاف فباعتبار

من أول سورة المائدة إلى آخر سورة الأعراف

تفسير القرآن العظيم

أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٤ / تم العثور في ٤١٧٧ صفحة منها:

مجيء الآيات التي طلبوها ، وقرأ بعضهم أنها إذا جاءت لا تؤمنون بالتاء المثناة من فوق وقيل المخاطب بقوله

دراسات الأصول في أصول الفقه

الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١٥ / تم العثور في ٦٠١ صفحة منها:

وبالعكس ، كما أنّه له أن لا يعتبر. فإذن له أن يعتبر ملكيّة مال لأحد ، وله أن لا يعتبر ذلك ، وهكذا الأمر في

موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم

محمّد علي التهانويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٣٣ / تم العثور في ١٨٨٢ صفحة منها:

Dieu قال في خلاصة السلوك : قال بعض أهل المعرفة : التوكّل أن يصبر على الجوع اسبوعا من غير تشويش خاطر

البراهين الجليّة

السيّد حسن الصدرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٩ / تم العثور في ٧٤٧ صفحة منها:

قلت : بل ينبغي أن لا يعتبر من نقله إلاّ بما تخلص فيه من التعصّب والتعسّف لا مطلقاً، يتّضح لك ذلك

الأجزاء 5 ـ 7

في ظلال القرآن

سيّد قطبفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٨ / تم العثور في ٣٩٥٥ صفحة منها:

النظام الأكبر. وفيها غناء! وقال بعضهم : لا حاجة لتحتيم شكل هذه الصلاة. فالاتصال بالله يمكن أن يتم في خلوة

عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس

أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسميفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٣٤ / تم العثور في ٧٢١ صفحة منها:

مقالتهم لا تخلو عن هذين الوجهين. وقال بعضهم : إنه بجهة فوق مماسّ للعرش ، وبعضهم يزعم أنه بجهة فوق لا

تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة

تفسير الثمرات اليانعة

يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤١٥ / تم العثور في ٢٥٦٦ صفحة منها:

بعضهم : إنه مكروه ، وقال بعضهم : إنه جائز. قال أبو سعيد من أصحاب الشافعي : إذا أراد تحية فعلها بغير

تهذيب اللغة

محمّد بن أحمد الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٢ / تم العثور في ٤٧٥٢ صفحة منها:

حرف على خُلقتها من حروف المعجم فألِفُها إذا مُدَّت صارت في التصريف ياءين. قال : والحَاءُ وما أشبهها

أحكام القرآن

أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٣١ / تم العثور في ٢١٤١ صفحة منها:

الثوب بنصيب منه. وبه قال أحمد ابن حنبل. وبيان ذلك في مسائل الفقه. وقرأت بباب جيرون على الشيخ الأجلّ

المخصّص

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٤ / تم العثور في ٣٤٧٨ صفحة منها:

أشْعَرَ لا أشْعرِىٍّ كُسِّر عليه فدلَّ التأنيثُ على هذا المعنى من النسَب ومن هذا عِنْدى فارسىٌّ وفُرْس قال

سورة الفاتحة ـ سورة المائدة

زاد المسير في علم التفسير

أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٣ / تم العثور في ٢٣٢٩ صفحة منها:

البلاد الصوم. وهذا قول الليث وبعض أصحاب الشافعي ، وقال بعضهم : إن كان بين البلدين مسافة قريبة لا تختلف

معالم التنزيل

تفسير البغوي

الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٤١ / تم العثور في ٢٦٢٢ صفحة منها:

قدر النهار من أوله إلى وقت القائلة حتى يسكنوا مساكنهم في الجنة ، قال ابن مسعود : لا ينتصف النهار يوم

وقاية الأذهان

الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤١٤ / تم العثور في ٥٩٩ صفحة منها:

عليه (١). وزعم بعضهم أنه من القياس ، وهذا غلط من زاعمه لأن القياس إلحاق ما لا دليل عليه في الحكم

التسهيل لعلوم التنزيل

محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٩ / تم العثور في ١٠٠٩ صفحة منها:

الأنفال ، وهذه خطأ لأن آية الأنفال نزلت قبل هذه بمدة. وقال بعضهم : إن آية الأنفال في الأموال التي تغنم ما

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية

إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر

تفسير القرآن العظيم

دراسات الأصول في أصول الفقه

موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم

البراهين الجليّة

في ظلال القرآن

عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس

تفسير الثمرات اليانعة

تهذيب اللغة

أحكام القرآن

المخصّص

زاد المسير في علم التفسير

تفسير البغوي

وقاية الأذهان

التسهيل لعلوم التنزيل

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية