Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الموافقة
نتائج البحث : معنى الموافقة
عدد النتائج : ١٦٧١
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
ء أبو هلال العسكري بعد قدامة فعرف المقابلة بقوله : «هي إيراد الكلام ثم مقابلته بمثله في
المعنى
واللفظ
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٦٦٢ صفحة منها:
المكاني ليمتنع اجتماعه مع البعد في وقت واحد ، ولو مع تعدد الفعل ، ولا بمعنى
موافقة
التكليف والغرض ، ليمكن
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
يهوين شتى ويقعن وَفْقاً ومنه
المُوَافَقَةُ
في [
معنى
] المصادفة والاتِّفَاقُ. تقول وَافَقْتُ فلانا
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
العبد. وكان سبب ذلك أن قال يوما لأبي الحسن الأشعري : ما
معنى
الطاعة عندك؟ فقال :
موافقة
الأمر. وسأله عن
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
والعقاب ، فإنهما تابعان للبعد والقرب
بالمعنى
المذكور ، لا لمجرد
موافقة
التكليف والغرض ومخالفتهما ، ليمكن
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٣٨٢ صفحة منها:
تعيين المعلوم بالحجّية (١) في بقية الأطراف ، وهذا
المعنى
مستتبع لعدم وجوب
الموافقة
القطعية ، وأمّا
حاشية الكفاية
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
الموضوع قد يختلف في المفهوم والمنطوق كما في مفهوم
الموافقة
ولا
معنى
لوضع اللفظ لما ليس بموضوع بإزائه وهو
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ١٤١١ صفحة منها:
معمول لهدى ، وفريقا الثاني معمول لمقدر من قبيل الاشتغال
موافق
في
المعنى
، والتقدير وأضل فريقا حق عليهم
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٦٥٥ صفحة منها:
أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلاً) [البقرة : ٢٦] (فتأملها) تجدها
موافقة
لحاصل
المعنى
من آية آل عمران وفيه نظر
العدد الأوّل [ 34 ] ـ السنة التاسعة ـ محرّم 1414 هـ
تراثنا ـ العدد [ 34 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
النحاة . ويظهر من ابن الخشّاب (ت ٥٦٧ هـ) ذهابه إلى أنّ استعمال الكلمة في
المعنى
الْأَوّل مجاز لغوي
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
بمثله فى
المعنى
واللفظ على جهة
الموافقة
أو المخالفة. فأما ما كان منها فى
المعنى
فهو مقابلة الفعل بالفعل
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
الشاة في صورة الذئب. وبالجملة
المعنى
الذي ينفّرها عنه ،
والموافقة
التي تدركها من صاحبها ، وبالجملة
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٥٩٠ صفحة منها:
الثاني : أنّه من باب تأوّل المؤنث بمذكر
موافق
في
المعنى
، كقول الشاعر : [الطويل] ٤٤٧ ـ أرى
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٤٧٦ صفحة منها:
بمعناه ، وهو المضارع ،
ومعنى
جريانه عليه : أنه
موافق
له فى الحركات والسكنات ؛ لموافقة «ضارب» لـ «يضرب
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٩٧٨ صفحة منها:
الحقّ ولا ينقص منه. وقيل :
معنى
(بِالْعَدْلِ) أنّ كتابته
موافقة
للشرع ؛ يعني يكون فقيها صاحب ديانة
11
12
13