Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معركة+الجمل+تفسير
نتائج البحث : معركة+الجمل+تفسير
عدد النتائج : ١٧٢٥
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
الى كثرة ما قدم لهم منه وكثرة أكلهم له ونصب كل بيلقى
والجملة
تفسير
للمضمر في ليس وخبر عنه. (٥٦
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٩٢٩ صفحة منها:
أي عُقوبةَ مُجازاةِ العُقُوق ، وهي قَطيعَة الرَّحِم. وقال اللَّيْثُ : الأَثام في
جُملة
التَّفْسير
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٦٧٣ صفحة منها:
والمجرور على الأوّلين حال من الفاعل ، وعلى الثالث حال من المفعول.
والجملة
كالتفسير
لما قبلها
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
مضافا إلى أن كل الأسماء متضمنة للرحمة لا محالة ، وهذا من
جملة
تفسير
قوله : رحمته وسعت كل شي
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٨٢٩ صفحة منها:
. ____________________________________ الإعراب : (لِلذَّكَرِ) متعلق بمحذوف خبر ، و (مِثْلُ) مبتدأ ،
والجملة
تفسير
ل (يُوصِيكُمُ اللهُ) أي يقول
تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩٨
/ تم العثور في ٥٢٠ صفحة منها:
التحول يفسّر بأحد
تفسيرين
. ١ ـ
التفسير
الأول : هو ان أداة الشرط ، حوّلت النسبة الموجودة في هذه
الجملة
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:
أنزله عليهم» (١) الحديث. وفي
جملة
من الأخبار الواردة في
تفسير
قوله تعالى (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
سيأتي إن شاء الله تعالى ان المراد من الرجز القذارة فيجب بمقتضى الأمر إزالة النجاسة فهذه
الجملة
عطف
تفسير
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٦٩٥ صفحة منها:
الثاني اعتراض بهذا
التفسير
لانه
جملة
لا محل لها من الاعراب وقع بعد
جملة
لدفع الايهام كما انه (تكميل) فانه
العلم والمعرفة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٦٣٢ صفحة منها:
طريقتهم والرجوع عن الباطل إلى الحق ، وقد ذكرت خمسة وجوه في
تفسير
هذه
الجملة
في
تفسير
الميزان والفخر الرازي
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٩
/ تم العثور في ٤٨٦ صفحة منها:
: (لَهُمُ) الخبر ، و (الْأَرْضُ) رفع على الابتداء ، و (أَحْيَيْناها) الخبر ،
والجملة
في موضع
التفسير
للجملة
تفسير سور يونس وهود ويوسف والرعد وإبراهيم
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٦٧٣٥ صفحة منها:
بدون واو العطف. لأن
الجملة
الثانية بيان
وتفسير
للجملة
الأولى. فيكون المراد من سوء العذاب في سورة
آيات الولاية في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
دليل معتبر على أن
الجملة
أعلاه هي عطف
تفسيري
، فلا بدّ من حملها على معنىً آخر غير المعطوف عليه لئلّا
العدد الثالث [ 135 ] السنة الرابعة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 135 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
عبارة (إذا كان فيما رويناه عنهم) :
الجملة
الشرطية أو
التفسيرية
في المطبوع أخيراً : (إذا كان فيما روينا
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٤٤٨٤ صفحة منها:
تعالى
جملة
اخرى.
التفسير
قوله تعالى : (وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ
11
12
13