Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معجم العين \\
نتائج البحث : معجم العين \\
عدد النتائج : ١٧١٩
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ. ق
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
العين
للخليل .
معجم
الاُدباء ٤ / ٨٢ ـ ١٢ / ٢١٨ ، نزهة الاُدباء ٢١٩ ، بغية الوعاة ١٥٣ ، طبقات المفسّرين
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
ء يعتقده أنه من الغبوق وهو الشرب بالعشي ، وهذا تصحيف فاحش وخطأ قبيح ، وإنما هو
بالعين
غير
المعجمة
والنون
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
معجم
، وبهذه الجبال الخمسة
عين
ماء حارّ (٣٤) يغتسل منها الاتراك ويزعمون أنّه من اغتسل منها لم تصبه عاهة
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:
. __________________ (١) أتريب بن قبط : إليه تنسب مدينة أتريب وهي كورة في شرقي مصر قصبتها
عين
شمس.
معجم
البلدان. (٢) صا : وهو
زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد
السيد محمد كاظم القزويني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
». (٢) __________________ ١ ـ
المعجم
الوسيط. ٢ ـ أعتاهم : العتو : الإستكبار والتجبر وتجاوز الحد. كما في «
العين
» للخليل ،
والمعجم
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
__________________ (١) عطف على التبادر. (٢) بكسر الزّاء
المعجمة
وفتح الباء الموحدة من تحت الرّاء المهملة الرجل السيئ الخلق
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
و«عشاوة»
بالعين
الغير
المعجمة
. (وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ) وعيد وبيان لما يستحقونه. والعذاب كالنكال بنا
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٤٩٨ صفحة منها:
يس : فأعشيناهم
بالعين
غير
معجمة
، وقرأ في سورة الفلق : من شرّ ما خلق بالتنوين. وذكر حروفا كثيرة سوى
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
المعجمة
، معناه : ذهب الحب بها كل مذهب ، ومنه شعف الجبال وهو رءوسها. (إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٤٩٨ صفحة منها:
ء العطاردي والشعبي والأعرج ، شعفها
بالعين
غير
معجمة
واختلفوا في معناها فقال الفرّاء : ذهب بها كلّ مذهب
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
، وابن محيصن ، وابن أبي عبلة «يعنيه» بفتح الياء ،
والعين
غير
معجمة
. قال الزّجّاج : معنى الآية : له شأن لا
زبدة الحلب من تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
، __________________ (١) دارا مدينة بين نصيبين وماردين.
معجم
البلدان. (٢) رأس
العين
إحدى المدن السورية على نهر الخابور مقابل
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
ألفه من الياء ، لأنّه ليس في كلامهم ما فاؤه ولامه واو ، قالوا غير الواو أحد حروف
المعجم
(٤). ومنها
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
بالعين
غير
المعجمة
والرفع. (وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ) وعيد وبيان لما يستحقونه
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٢٦١ صفحة منها:
هناك. (٣) هو مالك بن أعين الحجازى ، المتوفى سنة ٢٤٨ ه ـ كما فى
معجم
الشعراء للمرزبانى حرف
العين
11
12
13