Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مصباح التهجد
نتائج البحث : مصباح التهجد
عدد النتائج : ١٢١٨
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. ٤ ـ مجانبة الفعل ، نحو : «تحرّج زيد» ، أي : «جانب الحرج ، و «
تهجّد
» ، أي : جانب الهجود (النوم
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
، ولم يقصّر فى العبادة حتى
التهجّد
(٢). ومثل : حبس البخيل أمواله حتى الدّرهم ، وارتضى لنفسه المعايب حتى
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
: يا على ثلاث فرحات للمؤمن في الدنيا : لقاء الاخوان والإفطار من الصيام ،
والتهجد
في آخر الليل. ٣٨٤
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
يأمر ملائكة الليل ان يثبتوها. وملائكة النهار فتثبت مرتين. وأما
التهجد
فهي النوافل فكانت واجبة على النبي
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
للقرآن
والتهجد
السهر وهو ترك الهجود ، ومعنى الهجود : النوم فالتفعل هنا للخروج عن الشيء كالتحرج والتأثم
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وكذّب أو أنكر وجحد. ويقال لما كان تعبّده صلىاللهعليهوسلم
وتهجّده
بالليل جعل الحقّ سبحانه المعراج
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
التهجّد
بالنسبة الى نبيّنا الأعظم صلىاللهعليهوآله ، فإنّ كلّ شيء له خصوصية. وثانيا : فرق بين الفدائين
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والتنحّى عن مصادرها ونظيره
التهجّد
والتأثم ، والتحرّج. وغطّنى بفتح الغين وتشديد الطاء المفتوحة أى ضمّنى ضما
حيّ على خير العمل الشرعيّة والشعاريّة
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
١ : ٣١٣ و ٣ : ٢٨٥. (٣) منتخب مسند عبد بن حميد ٣٩٩ ح ١٣٤٦. (٤) صحيح البخاري ٢ : ٤٩٩ كتاب
التهجّد
بالليل
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب
السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]
في
التراجم
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
طباطبا ، وإنّما سمّي السكران لكثرة
تهجده
وله عقب كثير يقال لهم بنو السكران فمنهم أبو القاسم أحمد
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الاهتمام
بالتهجد
بحيث لا ينام بالليل الا قليلا ، كثير الصمت ، خفيف المئونة ، وكثير الاحتياط ، ينتهى نسبه
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
لآخره» معناه إذا سهر أوّل اللّيل ولغا فى الحديث لم يستيقظ فى آخره
للتّهجّد
والصّلاة ، أى نومه آخر اللّيل
القند في ذكر علماء سمرقند
نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٤٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
والعشاء عشرين ركعة ...»....................... (أبو هريرة) ٣٣٩ «من صلّى ركعتين بعد
التهجد
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
القرآن وهذا عبدك المؤمن قد كان يتعب نفسه بتلاوتي ويطيل ليله بترتيلي وتفيض عيناه إذا
تهجد
فأرضه كما أرضاني
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦٠١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
مكلّفين را عمل به آن واجب وصحّت عبادات به آن منوط است. مناسك تعبّد
وتهجّد
ووظائف سلوك مسلك احسان واعانت
11
12
13