Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مروج الذه
نتائج البحث : مروج الذه
عدد النتائج : ٨٧١
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الجيد القليل النظير بريك البيض فيشتريه حتى الأعيان في ديارهم
للذة
أكله ، والغالب أن الأهالي زمن الصيف
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
منحوه في الآخرة ، عطف على «يطاف» أي يشربون فيتحادثون على الشّراب إتماما
للّذّة
ولذلك عبّر بالماضي. [٥١
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تقول إذا استهلكت مالا
للذّة
فكيهة : هشّيء بكفيّك لائق؟ يريد
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
البيت الآتي ، والباقون بالتخفيف. (خـ)
ـذه
كالاعراف وخلفا (ذ)ق (غـ)ـدا واقتربت (كـ
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) و ( لَذِذْتُهُ
أَلَذُّه
) وَجَدتُهُ كَذلِكَ يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى و ( التَذَذْتُ ) بِهِ و ( تَلَذَّذْتُ
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
على السكون لا محل له من الإعراب «
ذه
» اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
٢٥٠ ـ تقول إذا استهلكت ما لا
للذّة
فكيهة هشّىء بكفّيك لائق
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
في صورة صديق ؛ وأنّ الألم القليل إذا كان سببا
للّذة
الكثيرة لم يكن شرّا ـ بل كان خيرا ـ والرحيم يريد
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
يبلغ مرتبة العقل ، مشاكلة
للذّة
العقليّة ومقابلة لها ـ إذ الألم يرجع في الحقيقة إلى العدم ـ كما تبيّن
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الأحوال. __________________ (١) أي يتمنون إذ أكلهم
للذة
الأكل لا للحفاظ على الجسم كما هي الحال في
وفق فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الوارف
الفقه للمغتربين
عبد الهادي محمد تقي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مهبل المرأة يضعه بعض الرجال على أجهزتهم التناسلية أثناء النوم
للذة
، فهل يعدّ هذا من أنواع الإستمنا
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وحديث
ألذّه
هو ممّا ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق صائب ويلحن
تاريخ الشّحر وأخبار القرن العاشر
محمّد بن عمر الطيّب بافقيه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العذر لي أن كنت عند قرابة يرجّون نفعي من فقير وعادم وما اشتهي طول الحياة
للذة
من أول سورة الفاتحة حتى آخر سورة النساء
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
شراب ما
ألذه
، طوبى لمن رزقه. وقال القشيري رضي الله عنه : التفكر نعت كل طالب ، وثمرته : الوصول بشرط
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
للثواب والعقاب هو النفس المجرّدة ، وهي باقية بعد خراب البدن عند المحقّقين ، ومنهم المصنّف ، والمدرك
للذّة
11
12
13