Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
عدد النتائج : ١٥٧٦
زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
فصل [في الترجيح بالمتن] امّا المتن ؛ فالمسند ، على
المرسل
. والمقروء ، على المسموع. والمسموع
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ) ، أى مثل مرّ السحاب.
ومرسل
، وهو ما لم تحذف. والمحذوفة الأداة أبلغ ، لأنه نزل
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
: (إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ). فشكوا فى القرآن من أجل ذلك. أما قوله : (إِنَّا مَعَكُمْ) فهذا فى
مجاز
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
الاثنين او الثلاثة(بان اقل الجمع هو المتحقّق) والمتيقن من بين
المجازات
لانه امّا مراد او داخل للمراد
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
على خلاف روايته على زعمه وحين قال ابن عباس كان هذا أول خلع فى الإسلام يحمل قوله على
المجاز
ولا يلزم
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثامن والتاسع ـ سورة الأعراف
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٧٣٧ صفحة منها:
الطيبات ، كالبهيمة المربوطة همها علفها ، أو
المرسلة
شغلها تقمّمها ، تكترش من أعلافها ، وتلهو عما
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٠
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
أَمْرِ رَبِّها وَرُسُلِهِ فَحاسَبْناها حِساباً شَدِيداً) [الطلاق : ٨] ووجه
المجاز
أن الحساب سبب للأخذ
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
) بعملهم ،
مجاز
عليه ، عنده ثوابه ، وجميل المقارضة عليه. وقوله سبحانه : (وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
ومن سورة
المرسلات
أربعون (١) آية ، مكيّة. (
وَالْمُرْسَلاتِ
عُرْفاً) (١) : الكلبيّ ومقاتل
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٦٣٩ صفحة منها:
(كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ
الْمُرْسَلِينَ
، إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ ، إِنِّي
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
بالله وهذا استفهام محذوف ، الجواب [
مجازه
](١) : أإن ذكرتم [و](٢) وعظتم بالله تطيرتم بنا وقرأ أبو جعفر أن
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
مِنَ
الْمُرْسَلِينَ
) قال الزّجّاج : في الآية محذوف ، تقديره : وما أرسلنا قبلك رسلا من
المرسلين
، فحذفت
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
حقيقة لا
مجاز
. وثانيا من حيث دلالتها على أن نسبهم ـ صلوات الله عليهم ـ بالبنوّة إلى الرسول
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
) [الإسراء : ٥٩] يدل على عدم الإرسال بها؟ قلنا : الجواب عن الأوّل : أن المنع
مجاز
عبر به عن ترك الإرسال
رسائل أصوليّة
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
العمل بالمصالح
المرسلة
وهي ما بين ممنوع
ومجاز
.............................. ٢٦٠ ٤ سد الذرائع
11
12
13