Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما+زلت+أُردُدُ+الآيةَ+على+قلبي
نتائج البحث : ما+زلت+أُردُدُ+الآيةَ+على+قلبي
عدد النتائج : ١٧٣٦
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٦٥٣ صفحة منها:
(١)
أَيْ
: هو مخلوقٌ مِنَ البُخْلِ ، ولاَ تَحْمِلْهُ
عَلَى
القلبِ
،
أَيْ
: والبُخْلُ مِنَ الضَّنيِن لصغر
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٢٠١٢ صفحة منها:
، وذلك لأن الرافع (٣) القوي ،
أي
فعل
القلب
، تقدم
على
أحدهما وتأخر عن الآخر ؛ وقد يقع الملغى بين الفعل
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ١٦٣٩ صفحة منها:
الامور الإعتقاديّة التي كان المهمّ فيها شرعاً هو الانقياد والتسليم والإعتقاد ( بمعنى عقد
القلب
عليها
)
أي
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢٩٧٨ صفحة منها:
: (إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ)(١) ،
أى
ظلمته. وغسلته غسلا وغسلا : أجريت
عليه
الما
ء فأزلت درنه ، وقيل : بالفتح
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١٩٠١ صفحة منها:
، إذ المعنى عرضت الحوض
على
الناقة ، فإنّ عرض الشيء
على
الشيء إراءته إيّاه
على
ما
في القاموس ولا رؤية
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٧٣٥ صفحة منها:
، أن يكون
ما
بعد «إيا» إنما اختلف لاختلاف أعداد المضمرين وأحوالهم ، من الحضور والمغيب ، ولسنا نجد حالا
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١١٦٤ صفحة منها:
عقدت
قلبی
علیها
. قال : فأتانی جواب
ما
کتبت به إلیه : عافانا الله وإیاک ، أما
ما
طلبت ذلک ، من الإذن
الأمالي
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٠٩
/ تم العثور في ٨٧٣ صفحة منها:
الناس أحداً أشبه كلاماً وحديثاً................................................. ٨٩٢
ما
زلت
مظلوماً مذ
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٦
/ تم العثور في ٢٤٦٨ صفحة منها:
الكتاب إلا القرآن الذى يخصهم ويعنيهم. وجواب القسم : (إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ (٧)
ما
لَهُ مِنْ
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٥١٢٦ صفحة منها:
الثريا أبا بشر فلم يطالبه بمال ، بل قال له :
ما
زلت
تتجلد حتى صرت إلى هذه الحال ، فقال : يا قائد السوء قد
ترتيب السور حسب النزول
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٥١٨٦ صفحة منها:
صلّى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال
ما
زلت
على
الحال التي فارقتك
عليها
قالت نعم
زبدة الحلب من تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٧٢٣ صفحة منها:
بمال بل قال له : «
ما
زلت
تتجلّد حتّى صرت إلى هذه الحال». فقال : «يا قائد السّوء قد علمت أنّ هذا كلّه من
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٤٧٩ صفحة منها:
اللسان بمدحتك ، المرتهن الشكر بنعمتك ، وإنما أنا كما قال القيسى :
ما
زلت
أمتطى النهار إليك ، وأستدلّ
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٢١٨ صفحة منها:
ولكم لديه زيادة وتمام
ما
زلت
أعرف فضلكم وبحبّكم
قلبي
عليه
وإنّني لغلام
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٢٠٦٩ صفحة منها:
النّدم والتحسّر
على
ما
فات حيث لا ينفع ذلك. وقد كثر هذا الاستعمال فقالوا : فلان يقلّب يديه ويخطّ في الأرض
11
12
13