Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العر
نتائج البحث : لسان العر
عدد النتائج : ١٥٧٣
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
بالشّىء : إذا تمسّك به. و «العروة» جمعها :
عرى
؛ وهى نحو عروة الدّلو والكوز. و (الْوُثْقى) تأنيث الأوثق
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
راملک العفص
لسان
الحمل اسفنج محرق بزر البا دروج قشور الکندر عصارة لحية التيس عفص محرق مطفأ بخل خمر دم
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
بعد فقر (٥). والوحي مفرد جمعه وحيّ (٦). قال لبيد بن ربيعة (ت نحو ٦٦١ م) : فمدافع الريان
عرّي
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
فارسية. وأنشدَ بيت لبيد : فَحْمةً ذَفْراءَ تُرْتَى
بالعُرَى
قُرْدُمانيّاً وتَرْكاً
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
، رواه عنه
العريان
بن أبي سفيان. وروى الأصمعي عن أبي عمرو أنه قرأها بزاي خالصة. قال بعض اللغويين : «ما
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، وإنما يتم له ذلك اذا
عرى
عن الأشياء الآتية : ١ ـ تنافر الكلمات مجتمعة ، ويدخل فيه كثرة التكرار وتتابع
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
: منسوج. انظر شرح المكودي : ١ / ١٤١ ، إعراب الألفية : ٤٩. (٢) انظر شرح المكودي : ١ / ١٤٢ ، وفي
اللسان
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
منه إلا القلب
واللسان
، وكان في ذلك مناجاته : إلهي قد علمت أنه لم يخالف
لساني
قلبي ، ولم يتبع قلبي
تفسير التّستري
أبي محمّد سهل بن عبدالله التستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
اللسان
لم يستقر قلبه دون العرش ، ومن عبد الله بالإنصاف كانت السماوات والأرض في ميزانه. قيل : وما الإنصاف
الألفين الفارق بين الصّدق والمين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
من آوى أحدا من أهل بيتي او برهم او كساهم من
عري
او اشبع جائعهم فليقم حتى اكافيه ، فيقوم
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
غير مؤف إلّا القلب
واللسان
. وروي : أنّه قال في مناجاته : إلهي قد علمت أنّه لم يخالف
لساني
قلبي ، ولم
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
الدّلالة على المقصود ؛ فأثبت لها
اللسان
الذى به قوامها فيه. وكذا قول زهير (٤) [من الطويل] : صحا
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
: «وأعراه النخلة : وهب له ثمرة عامها ،
والعريّة
: النخلة المعراة».
اللسان
(١٥ / ٤٩) وانظر : المعجم الوسيط
أبعاد النهضة الحسينية
عبّاس الذهبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الخطابة من طلاقة
لسان
وحسن بيان وغنة صوت وجمال إيماء » (١) لذلك استفاد من قدراته الخطابية ، فلم يترك فرصة
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
والتجريد ـ في بيت القصيدة ـ : انتزاع أسد
العرين
من الشوس المذكورين. المجاز (١) [٨٩
11
12
13