Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العربابن+منظور+ج+8
نتائج البحث : لسان+العربابن+منظور+ج+8
عدد النتائج : ١٦٦٤
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٤٨٨ صفحة منها:
الملتزقة ببياض البيض. مادة (غرقأ).
اللسان
(٥ / ٣٢٤٦). (٩) قال ابن
منظور
: الضهيأ مقصود الأرض التي لا تنبت
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
__________________ (١) التكميل والإتمام : ٤٧ ب. (٢) ذكره ابن
منظور
في
اللسان
: ١١ / ٥٤٥ مادة (قبل) عن الأصمعي ، وذكره ابن قتيبة
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
تترك. قال : فشأنك بها. __________________ ٦٤٤ ـ إسناده منقطع. ذكره ابن
منظور
في
لسان
العرب ١٢
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
الناسخ بفتح اللام الأولى وهي في الكتاب ، ٤ / ٢٩٦ والممتع ، ١ / ٥٣ بكسرها ، وكلّ ورد فقد نقل ابن
منظور
عن
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
. __________________ (١) فسر ابن
منظور
في
اللسان
«تيد» بالرفق ، فكأنه إذا كان اسم فعل يكون بمعنى ترفق به ، وعبارة المؤلف أدق
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
حاجز ، له جانبان : باطن غير
منظور
، وهو يلي المؤمنين ، وظاهر
منظور
وهو يلي المنافقين وغيرهم من المجرمين
نظرة في كتاب الوشيعة لموسى جار الله
العلامة الأميني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المنذر عن عطاء ،
لسان
العرب لابن
منظور
١٩ ص ١٦٦ ، تاج العروس ١٠ ص ٢٠٠ وحذف من صدر الحديث «رحم الله عمر
صيانة الآثار الإسلاميّة
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(٤). __________________ (١) الجوهري ، الصحاح ٦ : ٢٢٨ مادة بناء ؛ وابن
منظور
،
اللسان
١ : ٥١٠ تلك المادة. (٢) القاسمي ، محاسن التأويل
شرح الحلقة الأولى
الشيخ سعد الغنامي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الوسع في طلب الأمر ، وهو افتعال من الجهد أي الطاقة). انظر :
لسان
العرب ، محمد بن مكرم بن
منظور
، نشر أدب
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
__________________ ١٧ ـ هذا البيت نسبه جماعة من العلماء ـ ومنهم ابن
منظور
فى
لسان
العرب (ط ى س) ـ لرؤبة بن العجاج ، وليس
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
بانّ المحمول مع نوح (ع) لم يكن منظورا اليه بنفسه في الحمل بل كان
المنظور
اليه في الحمل هو تلك الذّرّيّة
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
ما قرب من مكان ونسب ، فهو جار على ما يقتضيه __________________ (١) البيت ذكره ابن
منظور
في
لسان
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:
أنشز ، مثال فلس وأفلس ، قال
منظور
بن حبّة (١) : كأنّه فى الرّمل لمّا حلّزا أمار
نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
احمد حسين يعقوب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. مؤسسة النشر الإسلامي / قم ٤٥ ـ
لسان
العرب لابن
منظور
محمَّد بن مكرم بن
منظور
الأفريقي المصري
العددان الثاني والثالث [ 35 و 36 ] ـ السنة التاسعة ـ ربيع الآخر و رمضان 1414 هـ
تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
). (٢)
لسان
العرب ، ابن
منظور
، مادّة (لفظ). (٣) شرح الرضي على الكافية ، الرضي الاسترابادي ، تحقيق يوسف حسن
11
12
13