Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العر
نتائج البحث : لسان+العر
عدد النتائج : ١٦٦١
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
من اليهود مقبولا إذ ذاك ، لأنهم لعنوا من قبل على
لسان
داود وعيسى ابن مريم ، ذلك بما عصوا وكانوا
المكتبة الأدبيّة المختصّه ـ 5
الفرطوسي حياته وأدبه
حيدر المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
سودُ الجسوم
عراتها
فكأنما نسجت لهم كف الهجير دروعا
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٤٢٢ صفحة منها:
، حتى عرفه المنصفون من مؤمن وجاحد ، وشهد له الراغب والمحتار والحاسد ، فكان الحال بتصديقه أنطق من
اللسان
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
المصطفى حائز العلا ٦ ـ وحبر القرى بحر القرى واثق
العرى
وليث الشرى غيث الورى
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
بالشّىء : إذا تمسّك به. و «العروة» جمعها :
عرى
؛ وهى نحو عروة الدّلو والكوز. و (الْوُثْقى) تأنيث الأوثق
العددان الثالث والرابع [ 63 و 64 ] ـ السنة السادسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1421 هـ
تراثنا ـ العددان [ 63 و 64 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
،
وعرّى
الكعبة وفرّق كسوتها على البادية ، وجعل بعضها على الدوابّ ، فبعث إليه المأمون أخاه المعتصم فأخذه
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
راملک العفص
لسان
الحمل اسفنج محرق بزر البا دروج قشور الکندر عصارة لحية التيس عفص محرق مطفأ بخل خمر دم
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
فارسية. وأنشدَ بيت لبيد : فَحْمةً ذَفْراءَ تُرْتَى
بالعُرَى
قُرْدُمانيّاً وتَرْكاً
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
بعد فقر (٥). والوحي مفرد جمعه وحيّ (٦). قال لبيد بن ربيعة (ت نحو ٦٦١ م) : فمدافع الريان
عرّي
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
، رواه عنه
العريان
بن أبي سفيان. وروى الأصمعي عن أبي عمرو أنه قرأها بزاي خالصة. قال بعض اللغويين : «ما
العددان الثاني والثالث [ 66 و 67 ] ـ السنة السابعة عشرة / ربيع الآخر ـ رمضان 1422 هـ
تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
في نفسه أنّه يريد عمر بن سعد ، فبعث ولده
العُريان
إلى ابن سـعد يعرّفه ذلك ، فقال ابن سـعد : جزى الله
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، وإنما يتم له ذلك اذا
عرى
عن الأشياء الآتية : ١ ـ تنافر الكلمات مجتمعة ، ويدخل فيه كثرة التكرار وتتابع
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
غير مؤف إلّا القلب
واللسان
. وروي : أنّه قال في مناجاته : إلهي قد علمت أنّه لم يخالف
لساني
قلبي ، ولم
تفسير التّستري
أبي محمّد سهل بن عبدالله التستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
اللسان
لم يستقر قلبه دون العرش ، ومن عبد الله بالإنصاف كانت السماوات والأرض في ميزانه. قيل : وما الإنصاف
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
: منسوج. انظر شرح المكودي : ١ / ١٤١ ، إعراب الألفية : ٤٩. (٢) انظر شرح المكودي : ١ / ١٤٢ ، وفي
اللسان
11
12
13