Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لس
نتائج البحث : لس
عدد النتائج : ١٦١٧
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
أنّ كلّ رسول يوافق لسانه
لسان
من اُرسل إليهم حتى يصح ما بني عليه ، بل مفاده : أنّ كلّ رسول يوافق
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
وقرأ الباقون : (تَشْهَدُ) / بالتاء لتأنيث الألسنة ، والعرب تذكر
اللّسان
، والذّراع ، وتؤنثهما
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
جعل هنا علامة الأَوّل مما يعني انه نقله عن كتاب الهروي وليس من كلامه هو. ٢ ـ ( واما
لسان
العرب لابن
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
هذا فقال : (
لِسانُ
الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌ) الإلحاد : الميل ، يقال : لحد وألحد ؛ أي
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٨١٨ صفحة منها:
ح م د : الحمد : الثّناء بجميل الأوصاف ، ولا يكون إلا
باللسان
، سواء على نعمة مسداة ، أو (٢) على صفة في المحمود
حوادث ووفيات 471 ـ 480 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٢٠٤١ صفحة منها:
العلويّين ببلخ ، وخراسان (٨). __________________ (١) انظر عن (محمد بن حمد) في :
لسان
الميزان ٥ / ١٤٨ رقم
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
مؤمناً إثباتاً فيحتاج إلى إظهاره
باللسان
، أو بالعمل ، أو العلم بكونه معتقداً بطريق من الطّرق. ثمّ إنّ
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
، والأنثى فصيلة. انظر
لسان
العرب ١٠ / ٢٧٣ مادة (فصل). الفارض : الضخم من كل شيء الذكر والأنثى فيه سواء ولا
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
نعم ، ربّما يجري على
لسان
بعض متأخري المتأخرين من المعاصرين عدم الدليل على حجّية الظواهر إذا لم
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
اللسان
، وهما المهلكان ، وأعظم الجوارح آفة وجناية على الإنسان ، وقد روّينا عن مالك في «الموطأ» ، عن
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
أ ، وفي ج : العامليّة بدل العامليّة. (٤) الوهد يكون اسما للحفرة ، والجمع أوهد ووهد ووهاد.
لسان
العرب
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ٥٥٤ صفحة منها:
باب ما يذكّر ويؤنّث من أعضاء الحيوان «العين» تذكّر وتؤنّث. يقال : «هذه عين حسنة وحسن». و «
اللسان
يشتمل على مسائل : الفطرة والمعرفة
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
التصديق بالقلب ، ولا اعتبار بما يجرى على
اللسان
، وكل من كان عارفاً بالله وبنبيه وبكل ما أوجب الله عليه
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
وَجَعَلْنا لَهُمْ
لِسانَ
صِدْقٍ عَلِيًّا (٥٠)) قلت : (وَكُلًّا) : مفعول أول لجعلنا ، و (عَلِيًّا) : حال من
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
ء. ٤ ـ ومما فوق ذلك من أقصى
اللسان
: مخرج القاف. ٥ ـ ومن أسفل من ذلك وأدنى إلى مقدم الفم : مخرج الكاف
11
12
13