Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كم+عدد+المجادات+الكتب+المعج
نتائج البحث : كم+عدد+المجادات+الكتب+المعج
عدد النتائج : ١٧٠٠
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
الحساب إلخ موضوعه
الكم
المنفصل وهو
العدد
ومن مسائله قولهم إذا ضربت عددا كذا في
عدد
كذا يحصل كذا وهكذا قيل
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
مبدأ
العدد
المتقوم بها لا غير. ١٠٤ / ١٠ اقول
العدد
ان عرّف بانه
كمية
تطلق على الواحد وما تألف منه قيل
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
والذين يحسبون أنهم إذا قالوا : إن
العدد
كمية
منفصلة ذات ترتيب ، فقد تخلصوا من هذا ، فما تخلصوا
بداية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
الكم
عليه ، وقد عدوا كل واحدة من مراتب
العدد
نوعا على حدة ، لاختلاف الخواص. والأول أعني المتصل ينقسم
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٧١٠ صفحة منها:
ء ، بمنزلة (
كم
) ، وهو كناية
للعدد
». اه. (٧) ينظر : التذييل والتكميل (٤ / ٤٣٢) ، وتعليق الفرائد للدماميني
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
واحدة بعينها. وأما
الكم
والكيف وغير ذلك فلا يكون كيف واحد بعينه أو
كم
واحد بعينه
بالعدد
، يتحرك (١٩
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٤٧٣ صفحة منها:
عَشرٌ » مثلاً ـ هي
العَدَدُ
؛ لأَنَّ
العَدَدَ
كَمٌ
،
والكَمُ
عَرَضٌ قسيمٌ للجوهرِ ، فلا يمكنُ حَملُها
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
الثاني : أنّها
للعدد
مطلقا قليلا كان أو كثيرا ، وهو قول سيبويه والخليل ومن تابعهما واختاره ابن
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
معرفة
العدد
والقيمة فانه يجب على الانسان ان يعلم
كم
يجب من الزكاة في الاموال التي فرضها الله تعالى من
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٢٤٧٠ صفحة منها:
:
العدد
، فأمّا معرفة
العدد
والقيمة فإنّه يجب على الإِنسان أن يعلم
كم
يجب من الزكاة في الأموال التي فرضها
القطع والظنّ القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
. ٦٢. موضوعه
الكمّ
المنفصل ، وهو
العدد
. ومن مسائله قولهم : إذا ضربت عددا كذا في
عدد
كذا يحصل كذا. وهكذا
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
بالمقام لان السواد وامثاله ليست من الكيفيات العارضة على
الكميات
مع ان حلول السواد فى السطح غير
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤٦
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
العدد
خاصّة........................................... ٣٧٩ المسألة الثالثة : في خواصّ
الكمّ
ذكروا
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
ءً لنفي أخذ أي
عدد
كمّي
أو كيفي ، فالأفراد ملحوظة بالجمع وكل مرتبة وحد
كمي
أو كيفي قيد في هذا العنوان منفي
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
التعليمى. وأما الّذي لا يكون قار الذات فهو الزمان فقط. وأما
الكم
المنفصل فهو
العدد
. وأما العرض الّذي
11
12
13