Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قوا
نتائج البحث : قوا
عدد النتائج : ٩٧٣
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
. والإلقاء : هو الطرح والإيصال ، ويستعمل في الأمور الماديّة والمعنويّة ، قال تعالى : (
وَأَلْقَوْا
إِلَى
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
قُوا
أَنْفُسَكُمْ) بترك المعاصي وفعل الطّاعات (وَأَهْلِيكُمْ) بأن
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
قواها
التي لا توجد في النبات نفسانية ومنها مدركة وغير مدركة ، وكذا للنفس الناطقة وتسمّى
قواها
المختصة
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
القوا
الاختلاف بينهم حقنا لدمائهم كما فى رواية زرارة عن ابى جعفر عليهالسلام قال سألته عن مسئلة فاجابنى
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الغالبين ، قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال
القوا
فلما
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٦٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
للشيخ فى الخلاف والمبسوط وقال ابن ادريس يقدم قول المجنى عليه
وقوّاه
الشهيد فى حواشيه ووجه تقديم
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ء نقتات به. و «
الْقَوَا
ءُ » بالفتح والمد : الفقر ، و « بات
الْقَوَا
ءَ » أي بات جائعا. والْإِقْوَا
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
،
وقوا
، وقت ، وقتا ، وقين ، وقيت ، وقيتما ، وقيتم ، وقيت ، وقيتما ، وقيتنّ ، وقيت ، وقينا ، «وقى» در اصل
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
فَلَقاتَلُوكُمْ ولم يكفوا عنكم فَإِذَا اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فان لم يتعرضوا لكم
وَأَلْقَوْا
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
. [١] كما
قواه
في الجواهر ، لأن ما دل على المنع عن العدول بعد تجاوز النصف لو سلم مختص بصورة الاجتزا
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
(٣) وأصله قوى كحبر من الأرض
القوا
ء : أى القفر. وكذا اتفقوا على رد أصل الهمزة المبدلة من الواو واليا
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ء. (٤) البيت مطلع قصيدة لجميل بن معمر العذرى ، ويروى صدره : ألم تسأل الربع
القوا
ء فينطق
والقوا
ء : القفر
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
انه لا يسقط من نوافل الليل شيء
وقواه
الشهيدان في الذكرى والروضة ، بل مال إليه في الذخيرة ، واستجوده
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، قد تقدّم ذكره فى رسم أجأ ، ورسم برك ، ورسم تيماء : وقد تقدّم فى رسم قفال أن
قوّا
بين النّباج وعوسجة
طبّ الإمام الصادق عليه السلام
محمّد الخليلي
في
الطّب
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أقول : بديهي أنه إذا لم يكن نوم تستريح وتستجم به الأعضاء
قواها
لم يمكنها أداء وظائفها كما يرام
11
12
13