Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قريب+الق\\\
نتائج البحث : قريب+الق\\\
عدد النتائج : ١٦٢٤
العقائد الاسلامية
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
ثنى تكرار الأمر كما يقال
ألق
ألق
، وثانيهما عادة العرب ذلك. انتهى. وذكر شبيهاً به بعض مفسرينا ، كما
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
على معنى تكرير الفعل ، أي :
ألق
ألق
، كقوله (٢) : قفا نبك من ذكرىَ حبيب ومنزل التفعيل
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
؛ لأن الاستسعاء إضرار بالسيد. قال رحمهالله : ولو قال :
ألق
متاعك في البحر لتسلم السفينة ، فألقاه فلا
تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أمرا بعد ، وهذا بمثابة تقدير خرق العادة على أيدي الكذّابين في ادّعاء النّبوة ، وهذه
الألقية
(٤) في هذه
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ)(٣) فثنّى وإن كان الخطاب لملك واحد ؛ لأنّ المراد / به / (٤) :
ألق
ألق
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
مقام تثنية الفعل للتأكيد باتحادهما حكما ، كأنه قال
ألق
ألق
، ونظيره قول امرئ القيس : قفا نبك : أي قف
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
). وسئل أبو عليّ عن مثل (ما شاء الله) من (أولق) فقال : (ما
ألق
الإلاق) ، و (اللّاق) على اللّفظ ، و (
الألق
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
بكسر اللام وتخفيف القاف من الكذب ، والولق
والألق
والالق
والليق الكذب. قال الخليل : أصل الولق السرعة
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
: (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ (١١٧) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
أَنْتَ الْأَعْلى (٦٨)
وَأَلْقِ
ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ وَلا
الأعراف ، الأنفال ، التوبة ، يونس ، هود
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
. (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ (١١٧)) (وَأَوْحَيْنا :) الواو
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
، حتى يذكره ربه بأن معه القوة الكبرى : (قُلْنا : لا تَخَفْ. إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى.
وَأَلْقِ
ما فِي
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
تثنية الفاعل أقيمت مقام تثنية الفعل للتأكيد باتحادهما حكما ، كأنه قال :
ألق
ألق
؛ ونظيره قول امرئ القيس
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
: إمّا هو الإلقاء. ٩٥٧ ـ قوله تعالى : (أَنْ
أَلْقِ
) ـ ١١٧ ـ (أَنْ) في موضع نصب ، أي : بأن
ألق
. ويجوز أن
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
لنسبة الخيريّة ، نميت عنه في باب تفضيله ، واستهالت للأمر كلمة ، أوجبت امتحانه ، وتخلّل تلك
الألقيّة
11
12
13