Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قال+السيد+ابن
نتائج البحث : قال+السيد+ابن
عدد النتائج : ١٧٠١
ضياء العالمين
أبي الحسن بن محمّد طاهر العاملي [ العلامة الفتوني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١١٣٧ صفحة منها:
أبيه ، عن أبي أحمد محمّد بن)(١) زياد الأزديّ ،
قال
: سألت
سيّدي
موسى
ابن
جعفر عليهماالسلام
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٦٩
/ تم العثور في ١١٣٦ صفحة منها:
الاصوات بالقيل
والقال
فالحم
السيّد
المزبور
ابن
الطوسى والزمه بالزامات شافية ودعاه الى سبيل ربّه بالحكمة
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٩١٢٥ صفحة منها:
ومن
سيد
الناس عندك؟! هكذا في الرواية. والصواب ومن
سيد
الناس غيرك؟
قال
:
سيد
الناس سفيان
ابن
عيينة
يشتمل على مسائل : الرؤية والتشبيه والتجسيم
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ١٥٢٧ صفحة منها:
ء عليهالسلام : لم أعبد رباً لم أره . ما رأيت شيئاً إلا ورأيت الله فيه أو قبله أو معه .
وقال
ابنه
سيد
الشهدا
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٤٩٢ صفحة منها:
. انظر : القرافي ـ الفروق : ٣ ـ ٥٩. (٢)
قاله
ابن
السيد
البطليوسي. انظر : القرافي ـ الفروق : ٣ ـ ٥٩.
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٥٦٥ صفحة منها:
الأَجناس المذكورة في عنبر ؛
قال
ابن
سيده
: وعندي أَنها في جميعها مقولة. عمت : عَمَتَ الصُّوفَ والوَبَرَ
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
ثانيهما في الخصائص (٢ / ٢٩٢) من غير عزو ،
قال
ابن
بري : سبب هذا الشعر أن الملك النعمان بن المنذر بعث جيشا
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٧٠٦ صفحة منها:
.
قال
السيد
وذكر سبط
ابن
الجوزي أن كثيرا من الناس كان قد بايعه فخرج على المنصور بعد حبسه لأبيه وأقاربه
العدد الرابع [ 140 ] السنة الخامسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 140 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
ـ إذ
قال
: « ..
السيّد
عزّ الدين حسن
ابن
السيّد
السعيد الطاهر
السيّد
حمزة
ابن
المولى النقيب الطاهر أبو
الإمام الحسن عليه السلام في مواجهة الانشقاق الأموي
السيّد سامي البدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٥١٥ صفحة منها:
عَيْنَيْهِ. (٤)
وقال
ابن
سيدة
: اللقوة ، اضطراب شكل الوجه واعوجاجه ، وقد لقي. (٥)
وقال
العلامة المجلسي
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١١٠٦ صفحة منها:
الاستثناء كما
قال
ابن
السيد
فيما تقدم إن إلا صفة في المكرر ، وجوز في النفي نصب الجميع على الاستثناء ورفع
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٣٣٨ صفحة منها:
مخصصه شذرة من كتابه في الحشرات ،
قال
ابن
سيده
: «أبو حاتم :
قال
أبو خيرة حشرة الأرض : الدواب الصغار
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
، ويسمى هذا التنوين تنوين التنكير.
قال
ابن
سيده
: «والصحيح أن هذه الأصوات إذا عنيت بها المعرفة لم تنون
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
» ؛ فقال
ابن
سيدة
: بمعنى «في»
وقال
غيره : بمعنى «وسط». وكذلك اختلف في قول أبي ذؤيب يصف السحاب
امّ البنين عليها السلام النّجم الساطع في مدينة النبيّ الأمين
الشيخ علي ربّاني الخلخالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
لكلّ إمام ركعتين :
وقال
الشيخ الطّوسي
والسّيد
ابن
طاووس : إذ أردت أن تودعهم عليهمالسلام : فقل
11
12
13