Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عصمة
نتائج البحث : عصمة
عدد النتائج : ١٢٨٥
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
بصفين قرم نجل خير قروم (٢) قال : وخرج بشر بن
عصمة
المزني (٣) يسأل المبارزة ـ وكان من أهل الكوفة
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. والعَصَل : صلابة اللّحم. والعُنْصُل : البَصَل البرّىّ ، وهو بَصَل الفأر ، وذُكِر فى (ب. ص. ل).
عصم
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
). أصل
العصمة
المنع. وسمّى النكاح
عصمة
لأنّ المنكوحة تكون في حبال الزوج وعصمته. وهو عامّ في جميع الكافرات
معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الرجس اسم جامع لكل شر ، ونقص ، والخطأ ، وعدم
العصمة
بالجملة (٢) شر ونقص ، فيكون ذلك مندرجا تحت عموم
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، والعَفْص بتقديم الفاء : ثمرٌ معروفٌ كالبُنْدُقة يُدبَغ به.
عصم
: (
عصَمه
) الله من السوء وَقاه (
عصْمة
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
(١) ( وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ ) دال على المطلوب أيضا فإن
العصم
جمع
عصمة
، وهي ما يعتصم به من عقد
سورة البقرة
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
. أما إذا شملتني الإفاضات العاصمة الحافظة لي من ميول الطبع البشريّ الإمكانيّ ، فأنا في حصن
العصمة
من
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
(٣) فأمّا قول جرير : ولو أنّ
عصم
عما يتين ويذبل سمعا بذكرك أتزلا الأوعالا
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
من الدخول مع كونها عادلة متقية بالاتفاق فلا بد من كون المراد
العصمة
من جميع الذنوب والمعاصي والشكوك
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
: «ذكر ما ورد في فضلها» «والعشر الآيات من أولها وآخرها وأنها
عصمة
من الدجال». (روى الإمام أحمد .. عن
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المشركات ، وخلاط الكافرات ، فكنى سبحانه عن العلائق التي بين النساء والأزواج
بالعصم
، وهى هاهنا بمعنى الحبال
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٩
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
ذرعا ، فأوحى الله إلىّ إن لم تبلغ رسالاتي عذبتك. وضمن لي
العصمة
فقويت (٣). فإن قلت : وقوع قوله (فَما
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
السلام من العداوة والبغضاء وسأل جبرئيل أن يسأل ربه
العصمة
من الناس. ثم تذكر الرواية : أنه انتظر ذلك حتى
كتاب تاريخ أصبهان
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
. حدّثنا حبيب بن الحسن ثنا محمّد بن يحيى أبو سهل الدينوري ثنا الحسين بن عبد الله بن حمران ثنا
عصمة
بن محمّد
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
عين فقل كمل وكملت معرفته وعصمته فلم يكن للشيطان عليه سبيل ، وتسمى هذه
العصمة
في حق الولي حفظا كما تسمى
11
12
13