Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عشا ئر العراق
نتائج البحث : عشا ئر العراق
عدد النتائج : ١٥٥٣
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
العشا
ء وما بين الترك والتاجيك مسالك ظلمة ، ومهالك ضيقة فانتظرهم ، فالعاقل لا يكدر ماء نهر الصفاء ولا
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٥٩٠
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
كلّ من الثلاث والعصر مع كلّ من
العشا
ءين ، ويبقى له صورة واحدة هي مع المغرب مع
العشا
ء فإذا صلّى
العشا
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
(
عشا
) (ه) فيه «احمدوا الله الذي رفع عنكم العَشْوَة» يريد ظلمة الكفر. والعُشْوَة بالضم والفتح
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
السادسة ـ يريد بقوله : (صَلاةِ
الْعِشا
ءِ) التي يدعوها الناس العتمة. وفي الصحيح من رواية عبد الله بن
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩٢
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
. وقيل : الصلاة الوسطى هى صلاة العتمة (أى
العشا
ء) والصبح : وفى الحديث أن النبىّ صلىاللهعليهوسلم قال
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
______________________________________________________ العصر ، أو
العشا
ء إن كان مقيما ، وفي
بداية الهداية
الشيخ الحرّ العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
في ذم ترك
العشا
ء ويكره ترك
العشا
ء ولو بكعكة (۱) ، أو لقمة أو شرب ماء فانه مهرمة وأول انهدام
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
وان كان أول يومه الظهر يكون الركعتان الأوليان مرددة بين الظهر والعصر
والعشا
ء والأخيرتان مرددتان
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
عشايا وعشيّات.
والعشا
ءان : المغرب
والعشا
ء الآخرة. ولقيته عشيشة وعشيشانا وعشيّانا وعشيشية وعشيشيات
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
لمكان
العِشا
ءِ الذى هو الظُّلْمَةُ ، وإمَّا أن يكون وضع العَشِىَ موضع الليْلِ لقربه منه. من حيث كان
المستند في شرح العروة الوثقى تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ الصّلاة
موسوعة الإمام الخوئي
الشيخ مرتضى البروجردي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
وإن كان أوّل يومه الظهر أتى بأربع ركعات مردّدة بين الظهر والعصر
والعشا
ء (١) ثمّ بالمغرب ثمّ بأربع
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
سلم ثم صل المغرب ، وان كنت قد صليت
العشا
ء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب ، وان كنت ذكرتها وقد صليت
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 7
نهاية الإحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
مع
العشا
ء ، فبالتيمم الأول صحت تلك الصلاة ولم يصح
العشا
ء بالتيمم ، وبالثاني لم يصل
العشا
ء ، فلو صلى
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
الأعمى. وامرأة عشواء.
والعشا
: ظلمة تعرض في العين. ويقال : هو يخبط خبط عشواء ، أي لا يدري وجه الصّواب
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
قد صليت
العشا
ء الآخرة ونسيت المغرب ، فقم فصل المغرب. وان كنت ذكرتها وقد صليت من
العشا
ء الآخرة ركعتين
11
12
13