Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : طوبى للمحزونين
نتائج البحث : طوبى للمحزونين
عدد النتائج : ٧٢٣
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
. فُعْلَى ، بضم الفاء ب [
الطُّوْبى
] : يقال :
طوبى
لهم : أي خير لهم. وأصلها : من طاب يطيب ، قال الله
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يحيى بن يعمر وابن أبي عبلة واختلف في معنى (
طُوبى
) فقيل : خير لهم ، وقال عكرمة : معناه نعم ما لهم ، وقال
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الفعلى التي هي للتفضيل من باب الصفة ولكن أفعل ومؤنثه كالكوسى والخورى
والطوبى
مؤنثات الأكيس والأخير
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الحلة أجود غالبا من قنود الرأس ، ووقت أدراك الرأس فى
طوبة
، والحلقة فى نصف هاتور وثمانية أرادب المعاصر
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الدين المرتضى المتوفى سنة ١٣٣٦ ه واليوم عند السيد شهاب الدين كما كتبه إلينا. ( ١٠٣ : شجرة
طوبى
) في
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ـ (الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) : مبتدأ ، و (
طُوبى
لَهُمْ) : مبتدأ ثان وخبر في موضع الخبر الأول
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بالابتداء ويكون قوله : (الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) بدلا منه ، وقوله : (
طُوبى
لَهُمْ) في
أسرار الآيات
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الكريمة علما وعملا. وقد روي عن طريق أصحابنا رضوان الله عليهم أن
طوبى
شجرة أصلها في دار علي بن
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
طُوبى
لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ) «الذين آمنوا وعملوا الصالحات» : الذين ، ابتدا
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (٢٨) الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
طُوبى
لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
والنّكاح. قوله تعالى : (
طُوبى
لَهُمْ)(٢) هي من الطّيب ، وإنما قلبت التاء واوا لانضمام ما قبلها ، وهما
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الداخلون في الإسلام في أول الأمر كذلك. وبهذا فسر الأئمة هذا الحديث) أه. * * *
طوبى
لهم
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
» : مضاف إليه مجرور بالإضافة). ـ
طوبى
ـ لفظ ملازم للابتداء والإفراد بمعنى «الهناء والسعادة» ، وهو مصدر
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بعض العارفين : «إنّ شجرة
طوبى
أصل لجميع شجرات الجنّات كآدم ظهر من البنين ؛ فإنّ الله لمّا غرسها بيده
رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وفيه : « لا ترث النساء من عقار الدور شيئاً ، ولكن يقوّم البناء
والطوب
، وتعطى ثُمنها أو ربعها
11
12
13