Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ضيق الازر
نتائج البحث : ضيق الازر
عدد النتائج : ١٤٤٢
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
سبحانه فى سورة الأنعام : (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ
آزَرَ
)(٨) ؛ وقوله تعالى فى سورة عبس : (يَوْمَ
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
تعالى فى سورة الزّمر : (وَلا تَزِرُ
وازِرَةٌ
وِزْرَ أُخْرى)(٣) : أى لا تحمل حاملة ذنب نفس أخرى ؛ مثلها
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
، وعند الناس ، فلا رفعة أعلى من رفعة من جعله الله واسطة بينه ، وبين عباده. (إِذْ قالَ لِأَبِيهِ) ،
آزر
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ
آزَرَ
أَتَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
بكر (٢). قوله ـ تعالى ـ : (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ ؛
آزَرَ
: أَتَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً
الجامع بين روايات الطبري والنيسابوري وابن الجوزي والقرطبي وابن كثير والسيوطي
تسهيل الوصول إلى معرفة أسباب النزول
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَلا تَزِرُ
وازِرَةٌ
وِزْرَ أُخْرى وَما كُنَّا
من هدى القرآن ، تفسير سورتي « الأنعام والأعراف »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
للوالد نعم. اما للعبودية فلا .. (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ
آزَرَ
أَتَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ منذ البداية إلى آخر عهدالخلفاء الراشدين سنة 41 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
بالمثناة فوق ـ وهو
آزر
(كذا في الاهتمام) ، وقال الفيروز آبادي (٤) :
آزر
عم إبراهيم عليهالسلام وأما أبوه
الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم
الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
* اشْدُدْ بِهِ
أَزْرِي
* وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً * وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أي القضايا قوله : (
ازري
بنفسه من استشعر الطمع)؟ الجواب : انها قضية منحرفة عن متصلة (١) وهي في قوة
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
«
آزر
» أنّه كان عمّ إبراهيم عليهالسلام لا أبيه هو القول الحقّ ، الذي ينبغي المصير إليه ، فإنّه الموافق
الإشارات إلى معرفة الزّيارات
أبي الحسن علي بن أبي بكر الهروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أعمالها ، ذكروا أن
آزر
كان ينحت الأصنام بها ويدفعها لإبراهيم عليه السلام ليبيعها ، فيأتى بها إلى حجر
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٦
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
، ٣٧٩ ، ٤٧٦ ، ٤٨٧ ، ٥٠٢. (٢٦) : الأرت (أبو خباب) : ١٨١. (٢٧) :
أزر
بن أبي
أزر
: ٤٨٧. (٢٨) : أبو
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
لِأَبِيهِ
آزَرَ
أَتَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) [الأنعام : ٧٤
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
من الهاء في «له». ٨٠٣ ـ قوله تعالى : (لِأَبِيهِ
آزَرَ
) ـ ٧٤ ـ من نصب (
آزَرَ
) جعله في موضع خفض بدلا
11
12
13