Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صفات+الزوجة
نتائج البحث : صفات+الزوجة
عدد النتائج : ١٦٨٣
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
وهي أن المرأة إذا لم تعرف
صفة
الإيمان والإسلام ، قال محمد : يفرق بينها وبين
زوجها
، وبيان ذلك أنه إذا
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٩٣٩ صفحة منها:
من الهمزة المبدلة من ألف التأنيث. وإنما اشترط قبول التاء في جمع
الصفة
لأنهم قالوا : إنما جمعت
الصفة
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٤٤١ صفحة منها:
،
وزوج
ابنته فاطمة. قالا له : هذه القرابة الفاخرة ، والمنزلة القريبة. وهذه
الصّفة
الّتي نجدها في
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٥٣٠ صفحة منها:
) إحداهما جنة النفس ، والثانية جنة القلب لأن الخوف من
صفات
النفس ومنازلها عند تنوّرها بنور القلب (ذَواتا
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٤٢٩ صفحة منها:
صلى الله عليه وآله كانت مسكن الغرباء والفقراء. وَمِنْهُ « أَهْلُ
الصُّفَّةِ
» مِنَ
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
وماوى وغير ذلك من غير فرق فيما يدل على ذلك وان تغايرت الهيئات (كاسماء الفاعلين والمفعولين
والصفات
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
(١) __________________ وفعلان فعلى وما يستوى مذكره ومؤنثه كما ذكرنا فى باب التذكير والتأنيث وإنما اعتبر فى
الصفات
قبول التاء لأن
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
اللون أو الضوء مع الاستقامة أو الانحناء ، أو
الزوجية
أو الفردية إلى غير ذلك. الثالث : أن عروض الخلقة
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
نحويا أم غيره ، وسواء كان اتصاف الذات بتلك
الصفة
باعتبار حلول
الصفة
فيها أو صدورها منها أو انتزاعها عنها
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
ضرورىّ الثّبوت له فلا وحجّية القطع وتنجّز الواقع به انّما هو
كالزّوجيّة
للأربعة فكما لا يكون
الزّوجيّة
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
» اثنين ، تقديره : احمل فيها اثنين من كلّ
زوج
، فمن ـ على هذا ـ حال ، لأنها
صفة
للنكرة قدّمت عليها
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٧١٧ صفحة منها:
فأدغمت المدة لكثرة الكلمة وهو فى الأصل
صفة
لقولهم فى مؤنثه أولى نحو أخرى. فالأول هو الذي يترتب
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
للانذار والتّبشير الّذين هما بأمر الله كأنّه قال : ليس لي شأن الّا امر الله وهو غاية التّوحيد فعلا
وصفة
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
والجنس ، والثاني على مجرد الاثنينية. قال : وهذا الحكم في قوله تعالى : (مِنْ كُلٍّ
زَوْجَيْنِ
اثْنَيْنِ
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
إلى الحبشة ثم لما مات
زوجها
تزوجها النبي إكراما لها وتقديرا لعملها ،
وصفية
بنت حيي بن أخطب زعيم اليهود
11
12
13