Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شق العجوزة\\\\
نتائج البحث : شق العجوزة\\\\
عدد النتائج : ١٤٠٦
دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى
الدكتور أحمد ايبش
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
واتّفق الحال على أن أدفع لها خمسين دينارا صوريّة ، فوزنتها وسلّمتها
للعجوز
، فقالت : نحن اللّيلة
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
» ، وليس موافقا له في الأصول. وكذلك «
عجوز
شنهبرة» هو كـ «سفرجلة» ، وليس بـ «فنعللة» ؛ لأنّ ذلك بناء غير
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
: (فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَها وَقالَتْ
عَجُوزٌ
عَقِيمٌ) أي فأقبلت امرأته سارّة حين
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربيّة
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي
فتح الله الصايغ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
كانوا عشورين جدا / ويحبون الضيف. وفي ذات يوم إذ كنا ندور بين العربان ، مررنا على بيت أرملة
عجوز
، فركضت
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وزيادته قال ابن عبد الحكيم : أول من قاس بمصر يوسف عليه السلام. وضع مقياسا بمنف ، ثم وضعت
العجوز
دلوكة
تفسير سور يونس وهود ويوسف والرعد وإبراهيم
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
، ولذا قالت على سبيل الدهشة والاستغراب : (يا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا
عَجُوزٌ
وَهذا بَعْلِي شَيْخاً
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤٩
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
من أهلها ، لأن ماركس كان أيضا يهوديا. وفى تفسير رموز قصة الإسراء : أن
العجوز
التى رآها النبىّ
« سلوة الحزين » المعروف بـ « الدّعوات »
الدّعوات
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: كم بين مسألة الاعرابي (٣)
وعجوز
بنى اسرائيل. ثم قال : ان موسى عليه السلام لما أمر أن يقطع البحر
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
بعد ورود الأمر بالسّتر على الوجه السّابق مع أنّه يمكن أن يكون الفرق بين
العجوز
والشابة أن
العجوز
يباح
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
الشّابه (الأجنبية) فهي حرام. وأمّا
العجوز
غير المشتهاة فلا بأس بها. وقد روي أنّ أبا بكر الصديق
ليالي بيشاور مناظرات وحوار
ليالي بيشاور
السيّد محمّد الموسوي الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٣٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
وجاء الى أمه
العجوز
وأعطاها الكفن. وقال لها : يا أمّاه سمعت صوت الشيخ يقول : حللت الكفن! قالت : نعم
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، حكومة الجلايريّة 738 هـ ـ 1337 م / 814 هـ ـ 1411 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
امرأة
عجوز
تزعم أن لها مهارة في أمور مختلفة ... كالطالع والأخبار بالمغيبات فلما قص عليها ما وقع وطلب
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
نسبة إلى قائل معين. والشهلة : المرأة
العجوز
أو النصف. يقول : المرأة تحرك دلوها لتملأها كما تحرك
تاريخ المدينة
قطب الدين الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
. ومسجد بنى خطمة صلى فيه صلىاللهعليهوسلم. ومسجد
العجوز
ذكر أنه صلىاللهعليهوسلم (ق ١٧٧) صلى فى مسجد
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
ذلك مذكورة في النحو. وقيل : (الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ) المراد : الشيخ الهرم ،
والعجوز
، أي : يطيقونه
11
12
13