Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح الاسماء او ش
نتائج البحث : شرح الاسماء او ش
عدد النتائج : ١٧٣٦
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
ألف التأنيث الممدودة نكرة كحمراء ،
أو
معرفة مفردا
أو
جمعا
اسما
أو
صفة ، ومنه : (لا تَسْئَلُوا عَنْ
من أول سورة آل عمران إلى آخر سورة النساء
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٢١٣٧ صفحة منها:
مهدي ، حدثنا شعبة عن عثمان بن المغيرة ، قال : سمعت علي بن ربيعة من بني أسد يحدث عن
أسما
ء
أو
ابن
أسما
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
(رِجْسٌ) ، وأن يتعلّق بوقع. (فِي
أَسْما
ءٍ) : أي ذوي
أسما
ء ،
أو
مسمّيات. ٧٣ ـ (آيَةً) : حال من الناقة
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
، وهو تخصص القوم بخصوصية عدم كون زيد مثلا فيهم ، وأما بناء على كونها
اسما
أو
فعلا فيكون الحكم المزبور
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٣٧١ صفحة منها:
؛ لأنّ الحرف لا يكون خبرا ، والخبر إنّما يكون
اسما
أو
فعلا ، إلا أنّه لمّا اقتضت حروف الجرّ
أسما
ء وأفعالا
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٢٥٧ صفحة منها:
ء ووضعها للمسميات سواء كانت مخترعة
كالاسما
ء
او
كانت معهودة في الازمنة القديمة. نعم لو كانت هذه المعاني
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:
»؟ فجزت بخمسة
أسما
ء
أو
ستّة ثمّ وجدت اسم عمّي». فقال عليّ بن الحسين عليهالسلام : «أخذ الله ميثاقهم معنا
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
٢ / ٣٦١) ، قال أبو علي الفارسي : الاختيار التخفيف لأنه إذا شدّد لم يخل من أن يكون
اسما
أو
صفة فإن كان
اسما
المعاد في القرآن (1)
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٩٥٢ صفحة منها:
بُعدٍ من أبعاد ووقائع ذلك اليوم وأحداثه العظيمة المزلزلة التي لا نظير لها ، فكل واحد من هذه
الأسما
ء ،
أو
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
،
اسما
أو
صفة ، مثل : ناصية ونواص. كاذبة وكواذب. * اسم على وزن (فوعل)
أو
(فوعلة) مثل : جوهر وجواهر
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٣٣٢٦ صفحة منها:
ء حجب
الأسما
ء
او
الصفات وقد يرتفع تلك الحجب فيحصل له التجلي الذاتي كالبرق الخاطف كذلك حال الروية فى
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٢٥٩٧ صفحة منها:
: مكثا غير بعيد. «من سبأ» : من صرفه جعله
اسما
لأمّة
أو
لحىّ. ومن لم يصرفه جعله
اسما
للقبيلة
أو
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٢٤٨٥ صفحة منها:
بن اسماعيل في التاريخ كتاب لم يسبق اليه ، ومن ألّف بعده شيئا في التاريخ
أو
الأسما
ء
أو
الكنى لم يستغن
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ٣٠٥٧ صفحة منها:
الأسما
ء ،
أو
ما أذن إلا بأن ندعوه بأسماء معينة ، وهل أذن أن ندعوه كيف شئنا ،
أو
ما أذن إلا بأن
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٧٥٤ صفحة منها:
سَبَإٍ) غير منصرف أبو عمرو جعله
اسما
للقبيلة
أو
المدينة وغيره بالتنوين جعله
اسما
للحي
أو
الأب الأكبر
11
12
13