Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سم جري
نتائج البحث : سم جري
عدد النتائج : ١٦٣٧
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
باقية : قد
وسمه
ميسم سوء ، يريدون الصق به عارا لا يفارقه ، كما أنّ
السمة
لا تنمحي ولا يعفو أثرها. قال
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
سمى
الله عزوجل ودجلة في الآخرة لبنا ، أغزر ما يكون من الأنهار التي
سمى
الله عزوجل ، والفرات خمرا أغزر
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
يعرب حينما ينقل إلى المذكر لزوال المانع منه ، فيعرب إعراب الممنوع من الصرف : «وكان بمنزلة رجل
سمي
بعناق
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٣
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
تعرب ما
سمّي
من الأسماء المثنّاة إعراب الاسم الممنوع من الصرف.
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
سريعه ، فهو : فَيْضٌ وسَكْبٌ شُبِّه بفيض الماء وانسكابه ، وبه
سُمِّي
أحد أفراس النبي صَلَى الله عليه
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
: (علامة التأنيث) لأن المراد بالإصطبلات الأمكنة المعدة للدواب. قوله : (موصول)
سمي
بذلك لوصوله للصلة. قوله
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٨٦٥ صفحة منها:
في استصحاب شخصه ، فإذا شرب زيد مائعا مرددا بين الماء
والسّم
أو لا نعلم أنه كان في الطرف الشرقي الّذي
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
تعبديا
سمي
استصحاب الطهارة بالاصل الحاكم ، أي الرافع لموضوع الأصل الآخر رفعا تعبديا في مقابل الأصل الوارد
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
بالري يقول : سمعت أبا سعد
السمان
يقول : من لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة الاسلام. قال أبو
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
عداه من هذه الأسماء أجدر بالبناء. وإذا كان كذلك لم يجز أن يتعرب «مكانك» بإعراب بعد ما
سمى
به الفعل
أعلام النبوّة
أبو حاتم الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الأنبياء ، هو مبنىّ على الحكمة ؛ والحكمة هى العمل بالعلم. فاذا اجتمع العلم والعمل ،
سمّى
(٢) ذلك حكمة. ومن
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
والضر ترك العبادة وكفر فهذا عبد الله على وجه واحد فلهذا
سمى
النبى صلىاللهعليهوسلم هذه الأوجه المختلفة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
المجموعة الثّانية؟ «
السّمات
، مطيّات ، آيات ، حشرات». إنّ مفرد هذه الكلمات هو الآتي : «
سمة
، مطيّة
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
الذرور ، فتوقف ، وعلم أنه مطّلع على أنه
سم
، فقال : كيف نسبتني إلى قلة الوفاء ، وأنا منذ سنين أعلم
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
اما لو قصدنا منه الانشاء أى بداعى ايجاد المعنى
سمى
(إنشاء) فكان كل من الجمل الخبرية والانشائية
11
12
13