Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سج
نتائج البحث : سج
عدد النتائج : ٧٨٥
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
سجّيل ٣ ـ ٢٧٠ سببا ٢ ـ ٥٤٣، ٣ ـ ٧٧، ٢٤٧
سجين
٣ ـ ٢٧٢
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
طيبا ، وكلها على شرط الإمالة ، وإنما لم يملها حمزة اتباعا للأثر. وحرف تلاها مع طحاها وفى
سجى
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
قربك منذ ليلتين أو ثلاثا ، فأنزل الله عزوجل : (وَالضُّحى (١) وَاللَّيْلِ إِذا
سَجى
(٢) ما
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
سبحانه : (كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
) الوجه في جعل كتاب الفجار في
سجين
أن تخليده فيه
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مجال. (المثال الأول) أقسم الله سبحانه بالضحى والليل في قوله : (وَالضُّحى * وَاللَّيْلِ إِذا
سَجى
* ما
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
أَسْجُنه سَجْنًا ـ حَبَسْته فى السِّجْن السِّجْنُ الاسم
والسَّجَّانُ
ـ صاحب السِّجْن ورجلٌ
سَجِينٌ
ـ مسجون
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الاول صفة الممدوحين الى ضر الاعداء ونفع الاولياء ثم جمعها في البيت الثاني في كونها
سجية
حيث قال
سجية
تلك
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الآية : (كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
* وَما أَدْراكَ ما
سِجِّينٌ
* كِتابٌ مَرْقُومٌ
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والنّشأ وبذر البقلة الحمقاء. طبع : الطَّبْع ، والطَّبيعة ، والطِّباع :
السَّجيَّة
التى جُبِل الإنسان
الزّهد
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الله من شاء من خلقه فمنه
سجية
ومنه بنية فقلت : فايهما افضل؟ قال : صاحب النية افضل فان صاحب
السجية
هو
المدرسة القرآنيّة
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالمعنى الرخيص من الراحة ، والاستقرار بالمعنى القصير من الاستقرار يبقى كل انسان
سجين
حاجاته الخاصة ،
سجين
مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الرخيص ، بالمعنى القصير من الاستقرار يبقى كل انسان
سجين
حاجاته الخاصة ،
سجين
رغباته الخاصة يبقى
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
في الليل قوله تعالى (وَاللَّيْلِ إِذا
سَجى
) قال في القاموس
سجي
سجوا سكن ومنه البحر والطرف الساجي
الأصول الستّة عشر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(ص) الا يولوا عليا منها شيئا فلما
سجى
أبو بكر دخل عليه على (ع) فقال ما احد احب ان القى الله بمثل صحيفة من
مسكّن الفؤاد عند فقه الاحبة والاولاد
الشيخ زين الدين علي بن أحمد الجبعي العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عليهالسلام قال : « إنّ الله تبارك وتعالى إذا أحب عبداً غتّه بالبلاء غتّاً (
وسجّه
بالبلاء سجاً) (٤) فإذا دعاه
11
12
13