Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زيارة أامة البقيع
نتائج البحث : زيارة أامة البقيع
عدد النتائج : ١٣٤٠
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
على التوالي : «أأمن ، أأزر ، أأمن ، أأخذ ،
إأمان
، إأزار». وإما أن تكون الأولى
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يشهي الطعام إذا ألقي على الأرغفة قبل اختبازها. ديسقوريدوس في الثالثة :
أآمي
ومنهم من يسميه قومسون
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
؟ ونظيره قول تميم بن أبي بن مقبل :
أأم
تميم إن تريني عدوكم وبيتي فقد أغنى الحبيب
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ـ
أأمّ
ـ بصيغة المضارع للمتكلّم من : الأمّ بمعنى القصد ونحوه. وامّا قلب الهمزة الاولى في : ذوائب ـ جمع
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بالعبودية. وجمعت أيضا على : إماء ،
وأآم
، نحو أكمة وآكام وأكم ، وأصله أأمو ، وجرى فيه ما يقتضيه التصريف
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الواجب ، ثم يقع الإدغام ؛ فتصير الكلمة :
إأمّ
، بكسر ، ففتح ، فميم مشددة. __________________ (١) يقول
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الكسر كإيمان ، وإيتاء ، والأصل «
إإمان
» ، و «إإتاء» واوا بعد الضم ك (أُوتُوا)(٣) و (أُوذِينا)(٤) [والأصل
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أأمّ
لشبه اوّل همزتيه بهمزة الاستفهام لمعاقبتها النون والتاء والياء وقد اشار الى هذا بقوله وأؤم ونحوه
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قبلهما ، ثم أدغم المثلان فصار
أأم
، فاجتمع همزتان متحركتان ثانيتهما مفتوحة ؛ فسيبويه والجمهور يقلبون
المرأة في ظلّ الإسلام
السّيدة مريم نور الدّين فضل الله
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الفسقه
أأمة
السوء هاتوا ما احتجاجكم وجلكم بالسيف قد صفقه الويل حل
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. (٤) لا ندري (
أأمية
بن أبي الصلت) أم أمية آخر؟ ولم نجد البيت في ديوان أمية بن أبي الصلت.
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
.................................................. ٥٦٧ ٧ ـ فهرس
الأام
والغزوات والمناسبات.......................................... ٥٧١ ٨ ـ فهرس
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
مضمومة مثل : «أنت أومّ منه» والأصل :
أأمّ
منه ، أي : أحسن إمامة ، ومثل ؛ «أويدم» تصغير «آدم» ، والأصل
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الهمزة لا من باب الياء ، لأنّها فيه عارضة ، إذ أصله «
إإمان
» كما ستعرفه لمن شدّ ... (٥) من علم أسموه
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
فيهم على العموم ، وقرأ حمزة
أإمة
، وأكثر النحويين يذهب إلى أن هذا لحن ؛ لأن فيه الجمع بين همزتين في
11
12
13