Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زا
نتائج البحث : زا
عدد النتائج : ٧٦٥
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الزاي
في الفعل، وإن شئت ضممت
الزاي
أو كسرتها وقلت: أو زُزْ، فالفتح لأنه أخف الحركات, والكسر لأنه أحق
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ) ؛ أى لم يكن زاكيا. (زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا (٩)) : بالفتح
والزاى
والهاء : نور
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
هذا المعنى (قوله) وأبي أيّوب الخزاز إلخ الخزّاز
بالزا
ء قبل الألف وبعدها أو بالرّاء
فالزّا
ء أخيرا ذكره
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
__________________ (١) وردت (يرجون) بالراء والصواب
بالزاي
. (٢) (التواجد بداية والوجود نهاية والوجد واسطة ، وسمعت الأستاذ أبا
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
زائد يشبه صوت الطائر يخرج من بين الشفتين عند النطق بالحرف. وحروفه ثلاثة : الصاد ،
والزاى
، والسين
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب
السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]
في
التراجم
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
كذا في نسخة ابن مساعد المخطوطة ، وفي بعض المخطوطات (زبرج)
بالزا
ء المعجمة ثم الباء الموحدة بعدها الرا
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(من امرئة العزيز او زليخا) بفتح
الزاي
وكسر اللام كما في القاموس وبضم
الزاى
وفتح اللام كما في البيضاوي
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
نسخة بدل « يزيد » ( بالياء
والزاى
حتى يكون علما منقولا من يزيد مضارع زاد ) : « بريد » ( بضم الباء وفتح
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
من رسوله؟ ولذا يصحّ شهادته برسالة نفسه في التشهّد والسلام على ذاته في التسليم. و «التعزير»
بالزا
المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور
الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
النبلاء ١٧ / ٢٦٣ / ١٥٨ ، عمدة الطالب ص ٣٤٧ ، تاريخ بيهق ص ١٦٨ ، لباب الأنساب للبيهقي ، والزباري بضم
الزاي
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
لمّا حلّلها عبد الرّحمن بن الزّبير بفتح
الزا
ء (١) فقالت إنّ له هدبة كهدبة الثوب (٢) فقال
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ء (ر)............................................................... ١٢١ حواشي حرف الراء............................................................ ١٩٢ حرف
الزاي
منتقلة الطالبيّة
أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ء مفتوحة بعدها
زاى
وواو ساكنة وراء : كورة واسعة بين الجبال بين أربل وهمذان ومدينة شهر زور على مسيرة أربع
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
» إلى آخر الآية. قرأ غير ابن عامر « زَيَّنَ » بفتح
الزاي
فعل معلوم ، و « قَتْلَ » بنصب اللام مفعول
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
راي (١)
وزاي
، لخفته ؛ وكسر فاء فعل للإدغام نحو : ردّ : لغة ، والضم أكثر ، لأن نقل الكسرة في
11
12
13