Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : رويات في أي
نتائج البحث : رويات في أي
عدد النتائج : ١٧٣٧
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ١٤٨٣ صفحة منها:
)
أي
: الشرط
في
كونه إرصادا هو أن يفهم مما جعل هنالك العجز ، ولو توقف الفهم على معرفة
الروى
والبيت
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
من سورتي الخلع والحفد (٦٤). وفي «المحلى» بعد أن
روى
قول أبي
في
عدد
آيات
سورة الأحزاب : «هذا إسناد
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢٦٦٤ صفحة منها:
، إعجاباً بها.
وروى
فى
اللسان (جبب): «مجبجبة»
أى
ضخمة الجنوب. (٦) البيت
فى
أمالى ثعلب ٣٦٩ برواية : «ما
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٣٤٥١ صفحة منها:
عبيدة اعت بر ما
رُوِى
عن الحسن
فى
تفسيره
الآية
لأنه قال
فى
قوله (يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ) له
من الجزء الأول إلى الجزء العاشر
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٢٧٣١ صفحة منها:
وحده!!! وقد
روى
في
أسباب النزول لهذه
الآية
روايات كثيرة كلها تدور حول رجل هم بقتل
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧٢
/ تم العثور في ٢٥٧٠ صفحة منها:
أنّ السيوطي
روى
في
أسباب النزول انّ
الآية
كانت تنزل على النبي ليلاً فينساها نهاراً ، فحزن لذلك ، فنزلت
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١٦٩٢ صفحة منها:
ء إليه ، فالجواب : إما بأن الباء ظرفية أو الفعل مضمن معنى التساوي ،
أي
روى
في
الدين أو المفعول محذوف
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨٩
/ تم العثور في ٢٩٥٦ صفحة منها:
وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (٧٤)) (١) (٢) [التوبة : ٩ / ٧٣ ـ ٧٤]. أصح ما
روي
في
سبب نزول هذه
الآية
: ما رواه
المختصّ بأصول الفقه
تراث الشيعة الفقهي والأصولي
مهدي المهريزي ومحمد حسين الدرايتي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٥٩١ صفحة منها:
،
أي
خلقهم ليعلموا ما يستحقّون به رحمته فيرحمهم ، (٢) كما
روي
في
الأحاديث المعتبرة ، وأوّل
الآية
شاهد
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٦٥١٦ صفحة منها:
أي
: بربِّهم يُشركون. وفي الحديث (١) عن النبي عليهالسلام : « اعدلوا بين أولادكم
في
العطية ، وإني
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٨٩٩ صفحة منها:
. * * * __________________ (١)
روي
في
سبب نزول هذه
الآيات
أنها نزلت
في
رجل من الأنصار ورجل من اليهود تخاصما ، فجعل اليهودي يقول
العددان الثالث والرابع [ 115 ـ 116 ] السنة التاسعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1434 هـ
تراثنا ـ العددان [ 115 و 116 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٤٥٠ صفحة منها:
بالمضمون : «
روي
أنّ السبب
في
هذه
الآية
أنّ أحبار اليهود مثل حُيي بن أخطب وكعب بن الأشرف وأمثالهما لهم مأكلة
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢٧٧٦ صفحة منها:
تفسير
الآية
٢٩ (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما
فِي
الْأَرْضِ جَمِيعاً) لمّا ذكر
في
الآية
السابقة
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٩٦٢٦ صفحة منها:
الأحاديث
أي
خصوص ما
روي
عنهم عليهمالسلام
في
بيان
الآيات
التي نزلت
في
فضائل أهل البيت عليهمالسلام ومناقبهم
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٩٨٥ صفحة منها:
السلام ـ.
وفيه
اختصار ؛
أي
: يستفتونك
في
الكلالة. (قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ
فِي
الْكَلالَةِ) (
الآية
).
روي
11
12
13